纷向大乔询问起怎么存钱起来，把刚才对养老保险的好奇都给忘了。

    公交车行驶了一个多小时，就已经开始经过溪山烈士陵园，陵园前的海潮寺现在开始有一些信众经常会来庙里烧香许愿，还愿的人也有不少，看来是他们之前的许愿都差不多成功了。红色的院墙上用石灰写着“宗教自由，信仰自由”，另一边则写着“海潮寺僧众坚决支持元老院的决议！”。从海潮寺旁边的侧门里走出来一队庙里的僧人，穿着僧人的衣服，肩扛着各式各样的农具，在一个穿着五条衣的和尚带领下顺着大道朝着东方港方向走去，口中异口同声地大声念诵经文。

    “稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊

    南方世界涌香云香雨花云及花雨

    宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严

    天人问佛是何因佛言地藏菩萨至

    三世如来同赞叹十方菩萨共皈依

    我今宿植善因缘称扬地藏真功德

    慈因积善，誓救众生，

    手中金锡，振开地狱之门。

    掌上明珠，光摄大千世界。

    智慧音里，吉祥云中，

    为阎浮提苦众生，作大证明功德主。

    大悲大愿，大圣大慈，

    本尊地藏菩萨摩诃萨。”

    这里面不少人不久前还是横行安允的土匪，杀人劫道的事情也不是没做过，虽不说止孩夜啼，好歹也还是能吓得人远远见到就逃开的。但是眼下一个个穿着僧衣扛着工具行走在东方港的大道上，丝毫没有让人有半点害怕的感觉。相反，许多信众和香客纷纷在路的两边向这些僧人们合十行礼，就连还没到上学年龄的小孩子也会跟在他们身后蹦蹦跳跳地跟着背诵经文。

    海潮寺现在已经有了一百多僧众，除了已经改名为圆通的一路烟手下那几十人外，这段时间抓回来的土匪中颇有不少是被裹挟进匪帮的，有的甚至还在剿匪行动中为元老院军队提供帮助。经过反间谍处与检察院的几次审核之后，这些被迫加入匪帮的前土匪们获得了有限的自由，他们可以以僧人的身份在海潮寺中自由活动，但是不能逃跑，一年后才能完全恢复自由。

    对于这个安排是执委会开会讨论后决定的，就算这些人本质再好，在匪帮中总会或多或少地学会一些坏习惯，要是完全不做筛选就放掉了，万一对社会作出有害的事情来，可就是怪罪元老院失察了。但是要是一股脑都送去劳动营未免又太不留情面，其中甚至还有一些立功人员。最后执委会决定把这些人都送到海潮寺接受为期一年的宗教熏陶，毕竟佛法这种与世无争的宗教还是能改变人的。

    藕益大师现在每天都是乐不可支，他从没想到过自己当时从北方南下的好奇之旅，到现在竟然能演变到如此成功的地步，虽然眼下一百多僧人中颇有不少是在他寺庙里呆上一年就要离开的，但是现在把善意的种子种在他们的心里，迟早都是有会要开花的那天的，广结善缘末了总是有机会能让人离苦得乐的。

    根据元老院的法律，元老院治下的土地都要进行国有化收购，不允许私人拥有土地，这样的话，在设置工业区居住区农业区时就不至于受到土地所有权的掣肘。但是这给海潮寺也带来了不少的麻烦。一般来说寺庙都有自己的寺庙经济，本时空的寺庙主要都是购买寺庙附近的土地，然后租佃给农民耕种来获取一些利益用以维持寺庙的正常开支，但是元老院手下土地都是国有化的，没有土地就没有资金获得方式。而想要通过老百姓的捐赠……以现有元老院治下百姓的购买力而言暂时还不是很够，因而藕益智旭的海潮寺在剿匪后一度发生了银根紧缺的尴尬现象。现阶段藕益大师对于怎么去弄钱养活这一百多号人开始有些头疼了，只能天天带着他们以僧人劳工队的名义按照民政委员会的要求去工地出工，这样就

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