此可见，美国的金融发展也从这个角度使其整个社会效率那么高，

    因为在金融市场发达以后，父母亲不需要为了自己未来的保障而要求孩子无条件地和自己生

    活在一起，不会因为经济的原因要求孩子“父母在，不远游”。在美国家庭里，父母会支持

    孩子去任何一个最有利于孩子自身发展的地方，让他最好地发挥自己的职业潜能。

    这样看来，金融证券品种的发展不发展，最终不仅仅影响到GDP的增长快不快，而且

    会影响到我们到底娶什么样的媳fù，嫁什么样的丈夫，有多少自己的自主权和个人尊严。金

    融市场的发展，可以解放我们的个人发展空间。现在想起来，五四主张的“打倒孔家店”以

    及个人的自由和独立，这些愿望当然很好，但是如果没有金融市场的发达，那你实现这些愿

    望的工具就不存在。你“打倒孔家店”之后，回到家里还得面对如何规避未来不确定xìng的需

    要，结果在金融市场不发达的情况下我们还得重建“孔家店”。

    第59节：发展金融是中国的唯一出路(5)

    我简单地看了一下，美国也好，其它国家也好，到底是个人主义盛行还是集体主义盛行，

    在很大程度上取决于金融市场的发展程度。如果一个国家的金融市场不够发达，那么它即使

    想鼓励个人主义，也是不可能实现的，因为没有相配的金融市场的支持。可以想象，之所以

    那么多的传统社会都推崇集体主义文化，那也是没得选择之举。只有推崇集体主义文化让每

    个人都忘了自我，才能让那些人格化了的隐形金融合约有得以实现的基础。

    研究公司金融的人有时会把企业的外部资本市场和企业内部资本市场做一个区分。在缺

    乏外部资本市场所需要的制度机制的这些国家里，企业往往更多地依赖其内部资本市场，这

    就出现集团公司等结构，在集团内的子公司之间调配资金，其资本成本毕竟要低得多。其实，

    在家庭层面也是这样的，当整个社会的外部金融证券市场不发达的时候，家族和宗族作为一

    个内部金融证券市场就至关重要。宗族是一个无形的金融jiāo易市场，jiāo易的内容往往是看不

    见摸不着的隐形许诺。这些许诺当然可以很值钱，也可以一文不值，关键取决于双方是否互

    相信任，使这些承诺被当成一回事。而家族中的血缘关系恰恰可帮助这些承诺更好地在家族

    这个小范围之内执行。

    在我老家那个地方，当家族里有哪家娶媳fù或者盖房子等这类一次xìng的大额开支出现

    时，其亲戚就会觉得应该尽最大可能借给那家钱，帮助他摊平这种大额开支所带来的短期财

    务冲击。但，这样做有一个前提，就是等我盖房子的时候他也会借钱给我。另外，这个钱他

    当然是会还的，因为他还有很多地方要依靠我们。有了血缘关系和相配的家族文化，家族的

    内部金融市场就有了比较可靠的金融合约执行架构。但是，超出家族之外诚信就成了很大的

    问题。

    从清华大学秦晖教授所收集的资料看，近代沿海地区的宗族发达程度是最高的，而中原

    等内地却很低。我的一个解释是，沿海地区由于比较早的介入对外贸易，经济比较发达，很

    早就

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