睇四望，则枕藉乎舟中，已霍然寤矣。惊悸久之，香液湿襦，始知其梦。时众复欢晏，左右无人，兰因自叹曰：“薄命如斯，梦固使人觉也。”遂萌出世想。推枕而起，斜日盈窗，去卧时亦俄顷耳。侍儿入，见兰已醒，遽报主人，复强之就席。飞一觞来，不饮也；哺一箸来，不食也。诸女伴叩之寂然，嗤之漠然。筵未及终，适遇小艇，竟托疾乘之先返。归至家，卧而不起。父母询其故，腼然不言，惟请出家为女道士。父母怪之，固诘焉，竟以实告。父味其所言，遽诵毛诗二句曰：“‘鱼在于藻，依于其蒲。’儿游花港，殆有所思耶？此固颁首莘尾者也。”兰详其诗文，果似于渊之类，而靡他之志愈坚，仍固请之。父笑曰：“此梦也，几何鲢鲤不分？”兰曰：“然。斯固非真，抑安知真不似梦？且儿既为梦中罗敷，又可作使君新fù乎？”父仍坚执不许，遂负气绝粒。勉从之，始食。竟以女冠入栖霞观中，而自易其名曰‘悟枕’，言从枕上得悟也。起居一室，不见人，惟闺中良友得谒焉。钱塘令陈公莅任时，内子陆孺人亦闽中闺秀也，慕其名，时一过从。因得其梗概，为作《鱼水缘》传奇，至今犹脍炙人口焉。

    外史氏曰：尝读玉茗《南柯》，憎其似幻而不似真。盖凡人梦中啼笑，不可谓之无情，梦固由情而生也。女之始遇，则苎萝西子也，继则帐中李夫人也，一变而为王嫱，再变而为绿珠。梦中之忧乐，身实受之，犹可谓无情乎？惟其有情，故临池而感，推枕而悟，总不出情字之中。而乐则极其缠绵，忧亦不胜愤懑，梦中人既不自禁，醒时人亦不自解。于是超出情关，猛登道岸，岂真曰“鱼，我yù也”，而以其身殉之哉！

    随园老人曰：昭君当殿请行，千古为之陨涕。今读此传，觉女荆卿之壮，远胜于雌子卿之悲？世固无此事，而闺阁不可无此人。

    子都

    河南某邑宰，素有龙阳之癖。门役侍从多择美少年，内署经旬不入，人多病之。辛巳岁，奉宪檄饬委巡视河，凡有余桃爱者，无不携以随行。日惟学魏公子，多饮醇酒，但不近fù人，而比顽童。之溃与不溃，工之坚与不坚，弗问也。风闻于上官，督诫者屡矣，而不能夺其所好。将行参效，又事涉暧昧。乃檄守河南吴公，尽拘其厮养，而易以面目可憎者。宰迫于宪命，无如之何，强起视工，藉以排遣。一退食，则黧而黑、麻而胡、戚施者，夹侍左右。较之曲眉丰颊，便体清声，其妍尚堪数计耶？于是一石始醉者，一斗亦醉，而潘河阳复为陶彭泽矣。一夕，新魄悬钩，屏人独步。有酒无欢，顿萌月白风清之感。忽闻丛竹中吃吃似有笑声，以其地为公廨，或有邮亭女子，虽无心之遇，亦可以舍后而趋前。及拨疏篁视之，则二童子隐身于檀栾深处，捋裤为欢，彼此相嬲，益觉喜动颜色。因悄然而前，思为一箭双雕之计。其一闻修箨簌簌，如有人来，早苍黄如脱兔，穿竹而遁。其一方俯躬，旁若无人，及宰至，始赧颜yù避，则已罗网不逮矣。宰牵其腕同出琅，就月谛观，年可十四五，莲花生面，美玉琢肌。乃大喜，如获拱璧，问厥姓名，俯首而不答。径拥致于室，久疏情事，不暇温存，续尾之余，较前鱼尤觉鲜美。益大悦，喜问之曰：“彼狡童兮，亦有此乐乎？”赧然答曰：“我子都也。君为寤生十世身，故假此以温旧好。岂真有所乐而为之哉？”宰喜其言，益嬖之。至旦，辞去曰：“恐贻官箴羞，我且归。”自是无夕不至，与谈东迁事，历历了如指掌，愈信其非诬。又询彼童子何人，yù兼致之，对曰：“渠为申侯，自楚至此，今归矣。”后数月，公事告竣，宰将归，童来辞曰：“相聚无几，又将判袂，人生固多别离也。愿公毋苦忆予。”宰yù强之同行，童曰：“新岁自来望公，今尚不暇。”言已径去。宰遂发，吴公尽还其艾，归途不能无事，抵署，则形如槁木矣。未几，遂病，渐已不起。明年春，忽梦童来曰：“卫

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