如何御下？也不好饶了高素。好在原中卿、左伯侯请了宣康、许慎两人过来，这两人不比原中卿，求情也求不到重点上去，却是帮荀贞给不杀高素，找了个好理由。

    荀贞也就顺水推舟，又假模假样地装着思考了片刻，说道：“既然子绣妻刚怀上身孕，那就暂饶他不死，传我军令与之，叫他髡头代首！等其妻产后，再做惩处！”

    宣康等人接令。

    出到堂外以后，原中卿发愁说道：“听主公口气，还是不肯饶了子绣啊！等其妻产后，主公要是旧事重提，再说取他首级，以正军法，可该如何是好？”

    宣康笑道：“从现在到子绣妻生产，还有十个月，只要子绣能在这十个月中立下功劳，以功抵罪，不亦可乎？”

    原中卿大喜，说道：“司马此言甚是！”却是疑惑，问道，“子绣妻怀孕了么？我怎没有听说，司马从何而知的？”

    宣康笑道：“是不是已经怀孕了，我不知道，但自今而起，说不得，子绣得旦旦而伐矣！”

    原中卿不知旦旦而伐何意，问之。

    许慎其人，结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，便给他作了解释，解释了这个词的本义，也解释了宣康为何会在话里用此词，借代指的是什么意思。

    原中卿恍然大悟，惊笑说道：“司马说子绣妻怀孕，竟是假的？”

    宣康笑道：“子绣身强力壮，下些功夫，月内大约总是能把此事成真的。”

    “若不能成真？”

    “命先保住，其它的再说罢！大不了，说胎儿受惊，未能保住就是。”

    原中卿担心地说道：“这要叫主公知道？”

    宣康笑道，“子绣远在昌邑，我在郯县，他妻怀孕，我如何得知？主公岂会不知我所言是虚么？主公所以不揭穿我者，无非也是不欲杀子绣耳！”交代诸人，“这是主公爱护我等故旧的一片仁义，此事，只有咱们四人知，断然不可外传，使别人知！”

    众人应道：“那是自然！”

    ……

    荀贞的军令传到昌邑高素的营中。

    军令里不但叫高素髡头代首，还大大地训斥他了一番，贬了他的官职，从校尉落到了假校尉。

    高素伏拜着听完荀贞的檄令，散开发髻，抽出剑来，将头发割掉，恭恭敬敬地把之束好，装入锦匣中，呈给宣令的幕府舍人袁迪。袁迪，是袁绥之子，今年还不到二十岁。

    袁迪拿住锦匣，把宣康写给高素的私信给他，然后辞别高素，自回郯县复命。

    髡头代首，听起来好像是根本就没做惩罚似的，实则不然。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这是《孝经》里第一篇《开宗明义》中的一句话。髡刑，是诸种刑罚中的一种，把人的头发全部或部分的割掉，这是一种耻辱刑。身体虽然没有受到损害，但对人自尊的损伤是很大的。此刑起源於周代，最初的时候，是当王族中有犯宫刑者，便以髡代宫，与宫刑都可谓是相提并论的了，足可见其对人羞辱的程度之重。想想也是，别人都是须发旺盛，比如那左伯侯，你这一出去，头发很短，或者干脆没有，乃至胡须也无，面对左伯侯的时候，感受到他异样的目光，就不说内心中会深深自责不孝，只那外形的对比下，又怎会不觉得抬不起头？

    高素提着剑，一目十行地看完了宣康的信，随之怔怔地立在门口，目送袁迪远去。

    冯巩在荀贞的军令来时，闻讯赶到，此时陪在堂上。

    一时瞧不见高素的脸，但见他提剑而立、手微微颤抖的模样，知他素来气傲，唯恐他因为断发而觉耻辱，以致对荀贞生怨，冯巩就下到堂上，步至他的身边，温声说道：“子绣，你不听我劝，杀了张长。张长是张孟卓的族人，其族在兖州亦一高门也。你

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