人的‘第八识’。佛法所谓“八识”，即色、声、香、味、触这五识，加上意识、末那识、阿赖耶识。前五识，就是我们的眼所见（色）、耳所闻（声）、鼻所嗅（香）、舌所尝（味）、身所触（触）。第六识（意识），就是我们常说的思想意识。第七识（末那识），相当于我们所说的“潜意识”。第八识（阿赖耶识），又称“藏识”、“种子识”，这就是佛法独有的概念了。”

    “前七个识都好理解。那第八个识确实有点深奥难懂。难道除了前面七个意识外，人还有一个意识吗？”我挠了挠头后，问道。

    老喇嘛继续解释道：“现代心理学告诉我们，一个人的言语和行动是受其意识支配的。换成佛教的说法，便是意识（第六识）支配前五识。现代心理学认为，支配意识的，是潜意识。由于这种支配是在不知不觉中进行的，是暗中的，是潜在的，所以称为潜意识。按照佛法，便是“末那识”（第七识）支配意识；或者说，是“末那识”通过意识去支配前五识。其实，我们说某人本质好、某人本质不好，所指的正是这个“末那识”。潜意识（末那识）是一种本能的冲动。作为人，都有本能冲动，至于是什么样的本能冲动，则因人而异，善恶不同。

    “末那识”（第七识）支配前六识去造“业”（即各种有意识的活动），所造的“业”都储藏在“阿赖耶识”（第八识），因而“阿赖耶识”被称为“藏识”。如果说“末那识”相当于“基因”，那么“阿赖耶识”便相当于“基因库”。正是这个“阿赖耶识”，携带着人们所造的各种“业”，在过去、现实与未来的三世之中流转，形同植物的种子，故又被称为“种子识”。佛法所说“六道轮回”，指的就是“阿赖耶识”在“六道”之中流转轮回。”

    “你的意思是说，只要人在轮回中保持灵智清醒，就相当于开启了‘阿赖耶识’？”听了老喇嘛的说法后，我脑中突然灵光一闪，不由问道。

    老喇嘛想了想，道：“没错，你这样的理解也有道理。‘阿赖耶识’，也可叫作‘阿梨耶识’、‘种子识’、‘阿陀那识’、‘根本识’、‘神识’和‘心识’等。总之，它含藏了一切善恶行为的种子，当因缘成熟时，能引生有情的根身器界，所以为一切事物之根源，它是心物一元，宇宙万有同根据的一本。它还是精神世界与物质世界混合的同一源渊，宇宙万物由此出生，也还灭而归化于它，它是一个‘生生不已’、‘生灭不停’无止尽的仓库。”

    我从老喇嘛所说的第一句就开始慢慢的，仔细听，慢慢的分析，结果我发现这些道理都非常容易懂，却又有那么一点不容易懂。自己已经炼出了‘元婴’，已到了灵魂不灭的境界，难道自己已经开启了‘阿赖耶识’？

    我想了想道：“意思，我大致上明白，但人开启了第八识后又会具有哪些能力？”

    老喇嘛一声佛号，道：“阿弥陀佛，前六识你已经明白了，一般的常人都有。我们就来说‘第七识’‘末那耶识’，‘第七识’一开悟后就叫平等xìng智，修炼界一旦有人开启了它，那‘末那耶识’之人将会有异与常人之处，如他可以随意隔空取物，‘神识’经过某些物品，可游到千里之外，透视等，特别是开通了‘末那耶识’之人他还有一点可怕之处就是他学什么东西都是普通人的数十倍，无论在记忆还是在接收的程度上都是凡人不可及的。而‘第八识’呢？目前我只在经书上见到过，而经书上说这种人的力量时，只有四个字：无法无边！”

    听了半天，终于把意思弄明白了，我道：“那师兄，我到底要如何做才能把‘第八识’开启呢？”

    老喇嘛道：“呵呵呵呵，你不要急，我要进入你的识海才能知道如何开启。这样做的话，就必须要先将你催眠，我才可以进入你的‘识海’，因为你比我的‘识海’要

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