已经得到解脱，没有了众恶。我现在有觉、有观，自己的念受持的喜安，已经游行在初禅中。他有觉、有观，内自欢喜，他专其一心，得到无觉、无观，成就了三昧念喜，游行在二禅中。此后罗云的心没有了喜念，他自守着自己的觉，知道身乐，这些是诸圣贤者常所守护的喜念，他游行在了三禅中。罗云苦乐已经尽，没有了忧愁，没有了苦，没有了乐，他护念清净，游行在四禅中。罗云以此三昧，心得到清净没有尘秽，他身体柔软，知道自己从那里来，他可以以念知道自己在无始劫所作的事情，认识了宿命，知道自己一生、二生、三生。。。。。千生、万生、无量生的事情，知道成劫，败劫，无数成劫和败劫的事情。他知道自己曾经生在那里，知道自己姓什么，名什么，吃什么饭食，受什么苦乐，有什么寿命，知道自己，在此地死去，在彼地生出。罗云以自己的三昧，他的心得到清净没有尘秽，没有诸结。他也知道众生心里所生起来的心念。他可以以自己的天眼，观察众生类，知道众生的生，众生的死，知道他们生的是好的颜色还是恶的颜色，知道他们的所行、所造，罗云都可以如真实知道。或者有众生，他身行恶，口行恶，意行恶，他们诽谤圣贤者，行于邪见，他们身坏命终以后，入了地狱中。或者有众生，他们身行善、口行善、意行善，他们不会诽谤圣贤者，恒行于正见，造自己正见的业，他们身坏命终以后，生到了善的地方，或者生到了天上，这一切罗云都可以如实知道。罗云更施于意，成就了自己的漏尽心，他观察一切苦可以如真实，他知道了这些苦是怎么样集起来的，知道苦怎么可以得到尽，也知道了苦怎么得到出要，他可以知道如真实。他作如是观察以后，欲漏心得到解脱，有漏、无明漏心得到解脱，他得到解脱以后，便知道自己已经得到解脱，生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，知道了真如。尊者罗云成就了阿罗汉。他成就了阿罗汉以后，便从座位上起来，他整理了一下自己的衣服，到了佛所，头面礼拜佛足以后，他在一边住下，他对佛说，世尊，我所求已经得到，诸漏已经尽了。那时候佛告诉众比丘说，诸得到阿罗汉者，没有可以和罗云相等者，说有漏尽是罗云比丘，说持禁戒，也是罗云比丘，为什么呢，诸过去如来、等正觉，他们也有罗云比丘。佛说，如果说佛子，也是罗云比丘，他亲从佛生，是法之上者。那时候佛告诉比丘说，我的声闻第一弟子中，能够受持禁戒，是罗云比丘。。。。。。。chapter;笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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