世间的常法。恩爱别离苦、怨憎相会苦，也是世间的常法。你的儿子舍下你无常，你怎么会不思念于他。佛这样对他说，不能入他的心意，于是他离开佛走了，他看见人问别人说，沙门瞿昙说，恩爱分别，便有快乐。（这里的恩爱分别，是说舍恩爱，离恩爱），他问人说，沙门所说，是真实的吗。别人对他说，恩爱分离有什么快乐。那时候，在离开舍卫城不远的地方，有很多人在一起共同作博戏，长者想，这些男子一定聪明智慧，我今天上去问问头面。于是他走上前问众人说，沙门瞿昙对我说，恩爱分离苦，怨憎相会苦，无此恩爱、怨憎者是快乐的，你们怎么想。这些人对他说，恩爱别离有什么快乐。此长者想，大家都知道如来所说没有虚妄，为什么如来今天会说，恩爱别离，当有快乐，此意不对呀。此人又入了舍卫城，他到宫门外面，大声的说，沙门瞿昙教导我说，恩爱别离，怨憎合会，此者是快乐。那时候舍卫城中，以及王宫内外都知道了此语，此语周遍此地。国王波斯匿王以及摩利夫人他们正在城楼上，国王波斯匿王对摩利夫人说，沙门瞿昙有这样的话吗，恩爱别离、怨憎合会，此都是快乐。（没有恩爱者，没有怨憎者，有快乐的意思），夫人摩利说，我从来没有从如来那里听闻过此说，如果如来真的有此说，我也相信，我知道如来所说不会虚妄。波斯匿王说，如同师教导弟子说，为是、舍是。弟子会说，如是，大师。波斯匿王说，你摩利夫人也是如此。瞿昙沙门虽然作这样的言说，你在说，如是无异，没有虚妄。波斯匿王对摩利夫人说，卿可离去了，不需要再站在我面前。摩利夫人回去以后，她对竹博婆罗门说，你到祇恒精舍去，持我的名字到如来所礼拜佛足。你对如来说，舍卫城外以及王宫内外都在传说，沙门瞿昙说恩爱别离、怨憎合会，（怨憎合是怨憎不再怨憎，相合好的意思。）此是快乐，你问一下世尊，是否有此教说。摩利夫人对婆罗门说，如果世尊说有此教说，你快来回复我。那时候竹博婆罗门受夫人的教令，他赶到祇恒精舍，到了佛所和佛相互问询以后，婆罗门坐在一边，他说，世尊，摩利夫人礼拜世尊足，问询世尊安好。婆罗门说，摩利夫人想问佛，此舍卫城内外现在都在传说，说沙门瞿昙作如是教导，恩爱别离、怨憎合会，此都是快乐。婆罗门说，摩利夫人想问世尊，世尊是否有此教言。佛对婆罗门说，此舍卫城内有一长者丧失一子，他因为思念儿子，狂惑失去了心性，东西而走，看见人他便问，你看见我儿子吗，佛说，然婆罗门，恩爱别离苦、怨憎会苦，此都没有快乐。佛说，此舍卫城中，也曾经有一个老母，她见无常，（无常，不能久住。多数是指生死，也可以说失去，不能常就拥有），她也狂惑不识东西。还有一老父见无常，也有兄弟姐妹见无常，他们看见无常的变化，心里生出狂惑，不识东西。佛说，婆罗门，过去在此舍卫城中，有一个人迎娶了新人，此新人端正无双。此人没有多少年，他便变的贫穷了。他夫人的父母想，此人已经贫穷，我们要夺回女儿，让她再嫁他人。此人听闻夫人的父母来夺了人，要让她再嫁给他人。他衣服里裹着刀，便到了夫人的娘家，那时候他夫人正在墙外面作纺纱。此人到了他夫人的娘家问她的父母说，我老婆在那里，她的母亲说，你老婆在外面的阴凉处纺纱。于是他找到夫人问，你父母是否想夺你，让你再嫁他人。他夫人说，你相信了此言，我没有听说过此说。但是此人拔出利刀刺杀了他的夫人。然后他又以此利刀刺入自己的腹部。他说，我要我们二人都死去。佛说，婆罗门，以此方便，应该知道恩爱别离、怨憎会苦，此都是忧愁，是真实不可言。婆罗门对佛说，是的，世尊，是有此烦恼，实是苦不乐，婆罗门说，我过去也有一子，他舍我无常，（这里无常是死的意思），我尽夜中思念儿子，不能离开心怀，那时候我因为心念儿子，心意狂乱，我东西而走，看见人便问，你

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