可以通达知道真实。众生不解脱的心，解脱的心我也都知道。阿那律陀说，我已经得到了这样的清净定心，我的心无秽无烦恼，柔软善住，得到了不动心。我修学意宿命的智慧通，有行有相貌，我可以意念自己在过去的无量世中所经历的事情，知道自己一生，二生，百生，千生的事情，知道世间成劫，败劫。知道世间无量成败劫的事情。我们知道世间在成败劫中，某一个众生的名字，他昔日的一切经历，知道自己曾经生在彼处，我姓什么，叫什么名字，我的饮食是什么，我受了一些什么样的苦乐，我的寿命如何，怎么样命终我都知道，我已经得到了这样清净的定。阿那律陀说，诸圣贤，我以清净的天眼超过其他人，我可以看见此地的众生，他们死的时候，生的时候，他们生得是好的面貌，还是恶的面貌，他们生得是妙还是不妙，看见他们在生死中来往在善的地方，还是不善的地方，我看见众生在生死中随自己的业在受生，我看见如真的实际。如果这个众生成就了自己身口意的恶行为，他诽谤圣贤的人，成就自己的邪见的业，他因为这些因缘的业，身坏命终以后生到恶的地方，或者生到地狱中。如果众生成就了自己身口意的妙行为，他们不诽谤圣贤的人，有正见，成就自己正见的善业，因为这些因缘，他们身坏命终以后生到善的地方，或者生到了天上。阿那律陀说，诸圣贤，我已经成就了如此清净的定，我已经没有秽没有烦恼，心能够柔软善住，得到了不动的心，我学漏已经尽，智慧已经通达做了证，我知道苦的真实相，知道苦是怎么样集积起来的，知道苦可以怎么样灭的道，知道了真如的法。我知道此漏，知道此漏的集，知道此楼的灭，知道此漏灭的道迹。我得到如是的知，如是的见，我的欲漏心已经得到解脱，我的有漏心，无明心已经得到解脱。我解脱以后，便知道自己已经得到解脱，知道自己生已经尽，梵行已经立，所做已经办，不更受后有，我知道了真如的法。阿那律陀说，诸圣贤，如果比丘犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒，他们想依靠戒立戒，以自己的犯戒等为梯子，升上无上智慧堂的正法阁中去，这样的事情是不可能的。就像在离开村子不远的地方，有一个楼堂阁，其中安有梯子，或者是楼堂阁十层，或者十二层。如果有人来到楼堂阁，他们想到楼堂阁中，如果他们不是先登一层的楼各，想到二楼阁中是不可能的。如果他们想不登上二楼堂阁，而上三、四。。。。是不可能的。如果比丘犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒，他们想依戒立戒，以自己的破戒为梯子升上无上的智慧正法堂中，是不可能的。阿那律陀说，诸圣贤，如果比丘不犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒，他们想依靠戒立自己的戒，以自己清净的戒为梯子，升上无上智慧正法堂的阁中是可以的。阿那律陀说，诸圣贤，我依靠戒立自己的戒，以自己清净的戒为梯子，升上无上智慧堂是正法殿，我以小方便看见了千世界。就像有眼睛的人住在高楼上，他以小方便可以看见露地上的一切，他可以看见千土墩。阿那律陀说，诸圣贤，我也是这样，我依靠戒，立下自己的戒，以自己清净的戒为梯子，升上无上智慧堂的正法殿中，以小方便看见了千世界，如同大王的宝象，它有七宝庄严，以树叶覆盖在宝象七宝上面，就像我在覆盖自己的六种神通一样。阿那律陀说，诸圣贤，如果有人对我对如意神足得到作证有疑惑的人，你们可以问我问题，我会回答你们。如果有人对我证得天耳通有疑惑的人，你们可以问我问题，我会回答你们。如果有人对我已经证得他心通有疑惑的人，你们可以问我问题，我会回答你们。如果有人对我已经证得宿命通的智慧有疑惑的人，你们可以问我问题，我会回答你们。如果你们对我已经证得智慧通有疑惑的人，你们可以问我问题，我可以回答你们，如果你们对我已经证得漏尽智慧通有疑惑的人，你们可以问我问题，我可以回答你们。这时候

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