，护持戒、不悔。。。。。解脱，如果解脱便可以修习涅槃。有一天尊者舍利弗告诉诸比丘说，诸圣贤，如果比丘没有惭愧，便害自己不能爱恭敬。如果没有爱恭敬，便害自己没有信，如果没有信，便害自己没有正思维，如果没有正思维，便害自己的没有正念正智慧，如果没有正念正智慧，便害自己不能护持自己的诸根，不能护持自己的戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱。如果没有解脱便害自己的涅槃。舍利子说，诸圣贤，就像有树，如果外皮坏了，则内皮不能成就。如果内皮不能成就，则茎、干、心、节、枝、叶、花、果实都不能成就。舍利子说，诸圣贤，如果比丘有惭愧心，便会修习爱恭敬。。。。。便修习涅槃，就像有书，如果外皮不坏，则内皮成就，内皮成就，则茎、干、心、节、枝、叶、花、果实都得到成就，比丘有惭愧心也是这样。有一天佛告诉比丘众说，如果比丘犯戒便会害自己的不悔、欢喜、止、乐、定、见如实、知真如、厌、无欲、解脱。如果没有解脱，即害自己涅槃。如果比丘持戒，就会修习不悔、欢悦。。。。解脱，如果解脱，比丘就会修习涅槃。佛告诉比丘说，比丘应该行恭敬，要善于观察，要恭敬一切行梵行的人。如果比丘不能行恭敬，不能善观察，不能恭敬尊重一切梵行人，这样想得到自己具足威仪是不可能的。如果自己不能具足威仪的法，想具足学习的法是不可能的。如果不能具足学习的法，能够具足戒的人，是不可能的。如果不能具足戒身想具足定身，必定无有是处。如果不具足定身，想具足慧身是不可能的。如果不具足慧身，想具足解脱身，是不可能的。如果不具足解脱生，想具足解脱知见身是不可能的。如果不具足解脱身，想具足涅槃是不可能的。佛说，比丘应该常常行恭敬，常常善于观察，恭敬尊重行梵行的人，如果比丘可以行恭敬，善于观察，恭敬尊重有梵行的人，比丘会具足威仪的法。比丘具足威仪的法以后，可以具足学法，比丘具足学法以后，具足护持自己的诸根、护持戒、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱。比丘具足解脱以后，具足涅槃，。。。。。比丘众听闻佛说法，他们欢喜奉行。

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