经过，中夜将尽，佛和比丘众集在一起已经很久，唯愿世尊和我们说解脱的法，世尊也默然没有回答。世尊在后夜也默然而坐，这个比丘第三次从座位上起来，他合掌对佛说，世尊，中夜已经尽，后夜也快近，天将要明，佛和比丘众集坐已经很久，愿世尊和我们说解脱的法。这时候，世尊告诉这个比丘说，于此众中，有一比丘是为不净。那时候尊者大目犍连也在大众中，于是大目犍连想，世尊为什么在大众中说，有一个比丘已为不净，目犍连想，我要入如是像定看看他们的心智。大目犍连入定像后观察众比丘心，他知道了那一个比丘心为不净，于是大目犍连从定中起来，他到此比丘前，牵住他的手臂将他提了出来，大目犍连打开门把他置于门外对他说，痴人远去，不要在这里住，你不要再到比丘众会中来，从今以后，你不再是比丘，然后大目犍连关上门，回到佛所，他礼拜佛足住在一边对佛说，世尊，世尊所说的不净比丘，我已经把他驱逐出去了，世尊，初夜已经过，中夜也尽，后夜已经要尽，天将要明，愿世尊给我们说解脱的法。世尊告诉目犍连说，大目犍连，彼愚痴人会得到大罪，他触娆世尊和比丘众，大目犍连，如果要使如来在不净的众中说解脱，这个人则会头破七分。佛说，是故大目犍连，你们等以后说解脱的法，如来不再说解脱的法。佛说，大目犍连，就像大海水从下至上，周回渐广，均调转上以成于岸，大海水常满未曾流出。佛说，大目犍连，我的正法、律也是这样，众生渐作渐学，渐进渐教。佛说，大目犍连，这是我正法、律未曾经有法。佛说，大目犍连，就像大海的潮水未曾失时，我正法、律也是这样，为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷施设禁戒，诸族姓子乃至命尽也不犯禁戒。佛说，大目犍连，这是我正法、律未曾有的法。佛说，大目犍连，就像大海水甚深无底，极广无边。我正法、律也是这样，诸法甚深无底，极广无边，这是我正法、律未曾有的法。佛说，大目犍连，就像大海水都是一样的咸味。我正法、律也是这样，我的正法、律中以无欲为味，觉味、息味、道味。佛说，大目犍连，这是我正法、律未曾有的法。佛说，大目犍连，就像大海水中有无量珍宝，无量异珍宝，种种珍奇充满大海水中，我的正法、律中也是这样，有无量珍宝充满其中，有四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉知、八圣道。佛说，大目犍连，这是我正法、律未曾有的法。佛说，大目犍连，就像大海水中有大神居住，大神的名字是阿修罗、乾沓惒、罗刹、鱼摩竭、龙、龟、婆留泥、。。。。。大海水中甚奇甚特，这些大神身居大海中，佛说，大目犍连，我正法、律中也是这样，圣众大神居住在其中，有阿罗汉，向阿罗汉、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含、须陀洹、向须陀洹。佛说，大目犍连这是我正法、律未曾有的法。佛说，大目犍连，就像大海水清净不受死尸，如果大海水中有命终者，过夜风会吹死者上岸。佛说，大目犍连，我正法、律中也是如此，我正法中圣众清净不受死尸，如果有人不能究竟而生恶，没有梵行称自己有梵行，不是沙门称自己是沙门，他们虽然跟随在圣众中，但是他们离开圣贤众已经很远，这是我正法、律中未曾有的法。佛说，大目犍连，就像大海水在阎浮提洲有五大河，这五大河水都入大海水，大海龙从大海水中吸水从虚空中下雨，雨水如同车轮，如是这样大海水也不会有增减。佛说，大目犍连，我正法、律中也是这样，有刹利种族的弟子，他们剃除须发，著袈裟衣，他们至信、舍家、无家、学道，他们不移动自己的心解脱，他们自己作证成就自在游。佛说，他们于我正法、律中无增减。如是梵志种、居士种、工师种、也是这样。这是我正法、律中未曾有的法。那时候大目犍连和****中的一切比丘众，他们听闻佛所说，欢喜无量。

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