佛告诉比丘说，在二个大金刚山之间有大风起来的时候，这个风叫增佉。如果这个风可以来到须弥山边上的四天以及来到八千天下的地方。那么这个风可以吹走这个大地，吹走须弥山离开原来的地方。或者离开原来的地方有百里。这个风可以让须弥山飞飘在虚空中，须弥山周围的一切都会被这个风吹的糜散。就像一个壮士手里抓一把轻糠散在大风下一样。如果这个风可以离开这二个金刚山之间来到须弥山脚下也是这样。都是因为有这二个大金刚山遮住了这个大风，所以这个风不能来到须弥山脚下，不能离开这二个金刚山之间。佛说，比丘，所以应该知道这个金刚山有多少利益，这些也是众生的行报所至。佛说，这二个金刚山之间的风焰热炽猛。如果这个风可以来到须弥山下的四天下，则四天下中的众生、江河、草木、丛林都会焦枯。就像在盛夏的时候，把草放在日中，草一会儿就萎枯了。这个风如果可以来到须弥山脚下的四天下中，这个风的热气对四天下的烧炙也是这样。因为这二个金刚山遮住了这个风，这个风所以不能来到须弥山和四天下。所以我们应该知道这个金刚山多有饶益，这些也是众生自己的行业报所至。佛说，在这二个金刚山之间的风是臭不净的，是腥秽酷烈的，如果这样的风来到须弥山，来到四天下，这个臭气会熏得这里的众生都失目，都是因为有这二个金刚山的遮住，所以这个风不能来到须弥山和四天下处。应该知道金刚山多有饶益，也是众生自己的行业的报所至。佛说，这二个金刚山之间有十个地狱，一是厚云，二是无云，三是呵呵，四是奈何，五是羊鸣，六是须乾提，七是优钵罗，八是拘物头，九是分陀利，十是钵头摩。什么是厚云地狱，佛说，这个地狱中受罪的罪人自然生出身体，就像厚云，所以叫厚云地狱。什么叫无云地狱，这个地狱中受罪的众生自然生出身，就像段肉，所以叫无云。什么是呵呵地狱，这个地狱中受罪的众生，他们苦痛切身都在叫呵呵，所以名呵呵地狱。什么叫奈何地狱，这个地狱中受罪的众生，他们苦痛酸切，他们都在叫奈何。所以叫奈何地狱。什么叫羊鸣地狱，这个地狱的众生受切身苦痛，他们想大声发出声音的时候，因为他们的舌头不能转动，他们发出如同羊的鸣声，所以叫羊鸣地狱。什么叫须乾提地狱，这个地狱中都是黑色的，如同须乾提的花色，所以叫须乾提地狱。什么叫优钵罗地狱，这个地狱全是青色的，就像优钵罗的花色，所以叫优钵罗地狱。什么叫拘物头地狱，这个地狱全部都是红色的，如同拘物头的花色，所以叫拘物头地狱。什么叫分陀利地狱，这个地狱全部是白色的，如同分陀利的花色，所以叫分陀利地狱。什么叫钵头摩地狱，这个地狱全部是赤色的，如同钵头摩花的色，所以叫钵头摩地狱。佛说，就像有人有六十四只斛，这六十四只斛中满满都是胡麻，有人一百年拿走一粒胡麻，这样一直到六十四只斛中的胡麻全部取尽，这个厚云地狱中的罪人他们的罪还没有尽（这个地狱众生的寿命是这样的长）。像这样二十个厚云地狱寿命的时间是一个无云地狱众生寿命的时间。二十个无云地狱寿命的时间是一个呵呵地狱众生的寿命时间。二十个呵呵地狱寿命的时间是一个奈何地狱众生寿命的时间，（恶道寿命越长，恶越深）。。。。。。二十个分陀利地狱的寿命时间是一个钵头摩地狱众生寿命的时间。二十个钵头摩地狱的寿命是一个中劫，二十个中劫是一个大劫。钵头摩地狱中的火焰热盛，罪人离开这个地狱的火就算有一百由旬的距离，这个火也可以烧炙他，如果他离开这个火六十由旬，他的二个耳朵就聋了，他什么也听闻不到了，如果他离开这个地狱的火五十由旬，他的双目就盲了，他什么也看不见。佛说，瞿波梨比丘心怀恶心诽谤舍利弗、目犍连。他身坏命终就堕落到这个钵头摩地狱中。这时候梵天王说，众生生在这个世间，就像口里含着刀斧。刀斧所以斩到我们的身

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