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    佛对二婆罗门说，婆悉咤，此道、彼道，如果是真正出要的道，能够得到梵天的道，你们等为什么清晨到园中互相争论，乃至再三争论。婆悉咤婆罗门对佛说，诸有三明婆罗门，他们说种种修行的道，有自在的欲道、自作道、梵天道，这三种修行的道都可以趣向梵天，瞿昙，譬如有村营，有很多道路都可以进入这个城村。诸婆罗门说的种种修行的道，趣向梵天道也是这样。佛问婆悉咤说，这些种种修行的道都可以趣入梵天吗。婆罗门回答说，是的，都可以。佛再三重问说，这些种种修行的道都可以趣向梵天吗。婆悉咤说，是的，都可以。那时候，世尊定了定语，佛问婆悉咤说，怎么样，婆悉咤，在三明婆罗门中，有一人得道见梵天吗。婆悉咤说，没有看见。佛又问婆悉咤说，怎么样，婆悉咤，三明婆罗门的先师中，有人得道见梵天吗。婆悉咤说，没有。佛说，怎么样，婆悉咤，过去三明仙人的耆旧婆罗门中，他们讽诵利通，他们能够为他人说诸赞诵，歌詠诗书他们都可以，他们中有阿咤摩婆罗门、婆摩提婆罗门、毗婆審咤婆罗门、伊尼罗斯婆罗门、蛇婆提伽婆罗门、婆婆悉婆罗门、迦叶婆罗门、阿楼那婆罗门、瞿昙摩婆罗门、首脂婆罗门、婆罗损陀婆罗门，他们有得道见梵天了吗。婆悉咤说，没有人见。佛说，如果三明婆罗门中没有一个人得道见梵天，如果三明婆罗门的先师中也没有得道见梵天，如果诸耆旧大仙三明婆罗门阿咤摩等也没有得道见梵天的人，应该知道三明婆罗门他们所说的法不是真实的。佛又告诉婆悉咤说，就像有一个淫人，他说，我和那个端正女有交通（**），我们在一起称欢淫法。其他人问他说，你认识这个女人吗，这个女在那里，是在东方、西方、南方、北方那里。这个人说，我不知道。别人又问他说，你知道这个女人住在哪一个城市村落。这个人说，不知道。别人又问他，你认识这个女人的父母和姓子吗。他说，不知道。别人又问，你知道这个女人是刹利女、婆罗门女、居士女，还是首陀罗女。他说，不知道。别人又问他说，这个女人长的是长短、粗细、黑白、好丑。他说，不知道。佛对婆悉咤说，怎么样，婆悉咤，这个人赞欢这个女人的事情是真实的吗。婆悉咤说，不是真实的。佛说，是的，婆悉咤，三昧婆罗门所说的法也是这样。不是真实的。佛说，怎么样，婆悉咤，你们三明婆罗门在日月游行出没的地方，他们叉手供养日月，他们说，此道是真实的，会得到出要，生到日月的地方，是吗。婆悉咤说，是的，三明婆罗门在日月游行出没的地方，他们叉手供养，但是他们不能说此道真实，能够得到出要，生到日月的地方吗。佛说，是的，婆悉咤，三明婆罗门在日月游行出没的地方，叉手供养日月，但是不能说，此道真实，能够得到出要到日月的地方。他们常常叉手供养恭敬日月而不是生到日月处，他们所说岂非虚妄。婆悉咤说，是的，瞿昙，他们所说真实是虚妄的。佛说，譬如有人在空地上站立在梯子上。有人问他说，你站在梯子上干什么。他说，我想上堂。别人问他说，堂在那里，在东、西、南、北，哪一个地方。这个人说，不知道。佛说，婆悉咤，这个人立在梯子上想堂，岂非虚妄。婆悉咤说，是的，彼实是虚妄。佛说，三明婆罗门也是这样，是虚诳无实的。佛说，婆悉咤，五欲洁净甚可爱乐。什么是五，是眼见色，甚可爱乐。耳闻声、鼻嗅香、舌知味、身触触、都是甚可爱乐的。佛说，我于圣贤法中，众生对五欲的爱乐，被五欲所著，所缚，就好像是被锁住，锁住众生的心。那些三明婆罗门被五欲所染，他们爱著坚固，他们看不见自己的过失，不知道出要的道,他们被五欲所紧缚，他们奉事日月水火，他们唱到，扶接我去生梵天。这是不可能的。佛说，譬如阿夷罗河，它的水和岸一样高，众鸟在这里饮水。有一个人在此岸被重重紧

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