或者说不蚀，他们说这些是善瑞，那些是恶瑞。佛说，这样的人想入我的法是没有的事情。佛说，如果有沙门、婆罗门，他们食用他人信心布施，但是他们行遮道的法，他们以邪命自活，他们或者说这个国家胜那个国家，他们或者说，这个国家不如那个国家。他们瞻相说吉凶，说他人或者是胜或者是衰。佛说，这样的人想入我的法是没有这样的事情。佛说，如果沙门、婆罗门只修行圣行戒，他们于世间没有染，没有著心，他们可以内怀喜乐。他们虽然看见色，但是他们不会取相，他们的眼睛不会被色所拘紧缠缚。他们可以坚固自己的心而寂然，他们于世间没有贪著，他们没有爱的患，他们不会漏于诸恶中，能够坚持自己的戒品，他们善于护持自己的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。他们能善抵御六触，护持调伏自己的心，令自己得到安稳。就像有人在平地中驾驶着马车，他能善于调伏之，就如同马夫执鞭能够持控着马车，使得马车不会失去正道。佛说，比丘也是这样，比丘调御自己的六根如马，这样就会得到安稳没有失去。佛说，如果比丘有这样的圣戒，他们会得到诸圣根，他们食知道止，知道足。他们食不会贪味，只是为了滋养自己的身体，令身体没有苦患而不贡高。比丘善于调和自己的身体，令苦得到灭，令新苦不会生出，这样的比丘是有力量的，他们可以令自己的身体得到安乐。就像有人用药涂在疮上，使得疮可以渐渐的好起来。比丘不求饰好，不以此自高也是这样。佛说，摩纳，比丘也是这样，食足以支身，心不坏于慢恣。

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