们看见我来到，我看他们很轻慢在戏弄，他们不顺法意，他们不相敬待。佛告诉摩纳说，那些释种子，他们回到本国，他们游戏自恣，就像飞鸟在树林中，他们出入自在。佛说，诸释种子他们在本国自恣，游戏自在也是这样的。摩那对佛说，世间有四种种姓，是刹利、婆罗门、居士、首陀罗，其中三种种姓的众生应该常常尊重、恭敬、供养婆罗门种姓。但是释种子的义却不是这样的。那些释种子厮细、卑陋、下劣，但是他们却不恭敬我婆罗门。这时候，释迦牟尼佛自己在想，这个摩纳子，他一直在毁骂释种子，骂释种子是厮细，我今天要和他说说他自己的本因缘而调伏他。这时候佛问摩纳说，你的种姓是什么。摩纳说，我姓声王。释迦摩尼对他说，你如果姓这个姓，则你就是释迦种姓中的奴姓。这时候，摩纳的五百弟子都大声的对佛说，你不要说这样的话，你不要说摩纳是释迦种姓中的奴种。为什么呢，因为这个大摩纳，他是真族姓子，他容貌端正，他辩才能够应机，他广博多闻，他足以和瞿昙往返谈论。这时候，世尊告诉摩纳的五百弟子说，如果你们的师不如你们所说，我当舍你们的师和你们议论。如果你们的师有这样的事情，如你们所说，你们暂且默然，我当和你们的师论法。摩纳的五百弟子说，我们默然，我们听你和我们的师共相议论。这时候，世尊告诉阿摩书说，在过去久远世以前，那时候有一个王，他叫声摩王，大王有四个儿子，第一个叫面光，第二个叫象食，第三个叫路指，第四个叫庄严。这个大王的第四个儿子犯了很少的错，他被大王赶出了国到了雪山的南部，他住在树林中。这个四子的母亲和他的家属都非常想念他，他们共同商议，他们到声摩王那里对大王说，大王，我们和四子离别很久，我们很想念他，我们想过去看看他。大王说，你们想去看他可以随你们自己的意。他的母亲和眷属听闻大王这样说，他们即前往雪山南的树林中，他们找到了四子的地方，四子的诸母说，我的女和你的子，我的子和你的女，他们想匹配成夫妇。后来他们生出了容貌端正的男子。那时声摩王四子的诸母的子女共相为夫妇，他们生出了端正的儿子。声摩王非常欢喜，声摩王说，此真释子，是真释童子。他能够自己存立，因此名释。佛说，所以声摩王即是释种的先人。佛说，大王有一个青衣，她的名字叫方面，她容貌端正，她和一个婆罗门相交怀孕，她生下一个摩纳子，这个儿子生到地上就对父母说，你们应该洗浴我，除去我的诸秽恶，我长大了以后，我自当报你们的恩。佛说，因为他刚生下来就能够说话，所以名声王。如今初生有能说话的人，大众都会怖畏，名为可畏。他也是这样，生下来就能说话，所以名声王，佛说，从此以来，婆罗门的种姓逐渐以声王为种姓。佛问摩纳说，摩纳，你过去从你的先人耆旧大婆罗门那里，你听闻过你们这个种姓的因缘事情吗。这时候，这个摩纳默然不语，他不回答佛的话。佛这样问他三次。然后佛对摩纳说，我问你三次，你快回答我，如果你再不回答我，密迹力士手执金刚杵在我的左右，他们会破你的头成七分。这时候密迹力士手执金刚杵站在摩纳头顶的虚空中，如果摩纳再不回答佛的问话，他们即落下金刚杵碎摩纳的头。佛告诉摩纳说，你可以仰观一下。这时候，摩纳仰观虚空，他看见密迹力士手执金刚杵立在虚空中，他看见以后非常恐怖，他的衣毛都竖立起来，他起来移到世尊身边，他依靠在世尊的边上要求世尊救护他，他对世尊说，世尊，你问，我一定回答你。佛问摩纳说，你曾经听闻过你的先人耆旧大婆罗门说你们种姓的因缘吗。摩纳说，我曾经听闻过，确实有这样的事情。那时候，摩纳的五百弟子，他们各各互相大声在说，这个阿摩书原来真实是释迦种姓中的奴种阿，沙门瞿昙所说原来是事实，我们等真是无礼，我们对沙门瞿昙心怀轻慢。这时候，世尊想，这五百摩纳的弟子以后对摩纳一定心怀

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