律断自己苦的本。十是乐于闲居，专念思维，在禅的中间没有**。什么是十种修行法，就是十种正行，是正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定、正解脱、正智慧。什么是十种觉法，是十种色入，是眼入色、耳入色、鼻入色、舌入色、身入色、色入色、声入色、香入色、味入色、触入色、什么是十种灭法，就是灭十种邪行为，是灭邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定、邪解脱、邪智慧。什么是十种退法，就是修行者的十种不善的行为，是身行杀、盗、淫，口行二舌、恶骂、妄语、绮语，是意行贪取、嫉妒、邪见。什么是十种难解法，是十种圣贤居住处，一是比丘可以除灭五枝，二是比丘可以成就六枝，三是比丘可以舍一切，四是比丘可以依四，五是比丘可以灭异谛，六是比丘有胜妙求，七是比丘没有污浊想，八是比丘身行已经立，九是比丘心得到解脱，十是比丘已经智慧解脱。什么是十种生法，是十种称誉处，如果比丘自己得到信以后，可以为他人说，也可以称赞欢喜其他得到信的人。比丘自己受持戒以后，可以为他人说，也可以称赞欢喜他人受持戒。比丘自己少欲，也可以为他人说，也可以称赞欢喜他人的少欲。比丘自己知足以后，也可以为他人说，也可以称赞欢喜他人少欲。比丘自己乐意闲静，可以为他人说，也可以称赞欢喜他人乐意在闲静处。比丘自己多闻，可以为他人说，也可以称赞欢喜他人多闻。比丘自己精进，可以为他人说，也可以称赞他人精进。比丘自己专念，可以为他人说，也可以称赞欢喜他人专念，比丘自己禅定，可以为他人说，也可以称赞欢喜他人的禅定，比丘自己得到智慧以后，可以为他人说，也可以称赞欢喜他人得到智慧。什么是十种知法，就是知道十种灭法，是正见之人能够灭邪见，诸因缘的邪见可以生起无数的恶行为，正见之人都可以灭。诸因缘正见，可以生出无数的善，这些都可以成就正见之人的正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定、正解脱、正智慧。正智慧的人能够灭邪智慧，诸因缘的邪智，可以生起无数的恶，正智慧的人都可以灭除之。诸因缘的正智慧，可以生起无数的善法，让善法都得到成就。什么是十种证法，就是十种无学法，是无学正见、无学正志、无学正语、无学正业、无学正命、无学正方便、无学正念、无学正定、无学正解脱、无学正智慧，舍利弗说，诸比丘，这百种法，是如实无虚的，是如来已经证知的法，是菩萨说法。这时候，舍利弗所说的法被佛印可，诸比丘听闻舍利弗的说法，他们欢喜奉行。

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