这时候，波旬对佛说，佛昔日在罗尼连禅水边，在阿游波尼俱律树下刚刚成就正觉悟的时候，那时候我到世尊面前劝请世尊可以般涅槃了，我说，今天正是时候，佛应该快点涅槃。那时候，如来也对我说，止住，止住，波旬，我自己知道时间，如来今天不取涅槃，必须我的诸弟子都集来，乃至天人都看见我的神变化，我才取灭度。波旬对佛说，今天佛弟子已经集，天人也都看见了佛的神变化，今天正是时候，为什么佛不般涅槃。佛对波旬说，止住，止住。波旬，佛自己知道住世间的时间已经不久，是在后三个月，佛会在本生处，在拘尸那竭娑罗园中的双树间取灭度。这时波旬想，佛不会虚言，这次佛一定会取般涅槃。这时候波旬欢喜踊跃，他忽然不现了。魔走了不久，佛就在遮婆罗塔定意三昧。佛舍命住寿，这个时候大地发出大的震动，举国人民都非常惊恐，他们的身毛都竖了起来。佛放出大的光明，光明遍照无穷尽，世间一切都蒙受佛的光明，他们各各自己看见。这时候世尊以偈诵说，在有和无的二种行中，我今天舍去了有为法。我内专三昧的定，如同鸟出于卵。这时贤者阿难心惊毛竖，他快速走到佛前，他对佛行头面礼足的礼，然后他住在一边。阿难对佛说，世尊，怪哉，地在震动，是什么因缘。佛说，阿难，凡是世间地动有八种因缘。佛说，地在水上，水止于风，风止于空。空中的大风有的时候自己会起来，则大水就被扰动，大水被扰动则普地震动，这是第一种地动。佛说，阿难，有时候，有得道的比丘、比丘尼以及大神天尊，他们看水性多，地性少，他们想试试自己的威力，则会普地动。这是第二种。佛说，阿难，如果菩萨初从兜率天降神入母胎，菩萨专念不乱，这时候地会大动。这是第三种。佛说，阿难，菩萨从母亲的右肋生出，菩萨专念不乱，则地会普动，这是第四种。佛说，阿难，菩萨初成就无上正觉悟的时候，这个时候地会普动。这是第五种。佛说，阿难，佛初成就道的时候，佛转无上****，这是魔、天、沙门、婆罗门、诸天、世间人所不能转的****，这时候则地会普动。这第六种。佛说，阿难，佛对众生的教导将完毕，佛专念不乱，佛将舍性命，则地会普动。这是第七种。佛说，阿难，如来于无余涅槃界将要般涅槃的时候，地会大震动，这是第八种。佛说，这个就是地震动的八种因缘，这时候，世尊说了偈言，佛说，无上二足尊，照世大沙门。阿难请天师，地动何因缘。如来演慈音，声如迦毗陵。我说汝等听，地动之因缘。地因水而止，水因风而起。若虚空风起，则地为大动。比丘比丘尼，欲试神足力，山海百草木，大地皆震动。释梵诸尊天，意欲动于地。山海诸鬼神，大地为震动。菩萨二足尊，百福相已具。始入母胎时。地则为大动。十月处母胎，如龙卧茵蓐。初从右肋生，时地则大动。佛为童子时，消灭使缘缚。成道胜无量，地则为大动。升仙******，于鹿苑园中。道力降伏魔，则地大为动。天魔频来请，劝佛般涅槃。佛为舍性命，地则大震动。人尊大导师，神仙尽后有。难动而取灭，时地则大动。净眼说诸缘，地动八种事。有此也有余，时地皆震动。佛告诉阿难说，世间有八种众生，1，刹利众。2，婆罗门众。3，居士众。4，沙门众。5，天王众。6，忉利天众。7，魔众。8，梵天众生。佛说，我自己以意意念，在昔日，我往来在刹利众中和他们坐在一起说法有无数次，（刹利众就是王族。婆罗门就是贵族），佛说，我以精进的定力在其中能够现一切。如果他们有**（长的非常端正），我的色更胜。如果他们有妙声音，我的声音胜他们。他们能够说的，我也能够说。他们不能说的，我也能够说。佛说，阿难，我广为众生说法为利益众生，示教众生说法。我从他们那里死去，他们不知道我是天、是人。这样一直到我在梵众为他们说法。佛说，阿难，我往返在这八种众生之中有无数次

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