求他人过听法，6，不是为了议论听法，7，不是为了胜他人听法，8，听法的时候，不会轻慢说法者。9，听法的时候，不会轻慢于法。10，听法的时候，不会轻视自己。11，听法的时候，远离五盖。12，听法是为了受持法，13，听法是为了除五欲，14，听法是为了具足信心，15，听法是为了调服众生，16，听法是为了断闻根。佛说，善男子，众生具足这八种智慧，能够说法，能够听法。这样的人能够自利利他。不具足这八种智慧，不能得名为自利利他。佛说，善男子，能够说法的人有二种，1，清净，2，不清净。不清净说法有五种事，1，为了利益说法，2，为了果报说法，3，为了胜他人说法，4，为了世间的福报说法，5，因为疑惑说法。佛说，清净说法的人也有五种事，1，众生先布施食物以后，再为他们说法，2，为了增长三宝而说法，3，为了断自己和他人的烦恼而说法，4，为了分别邪和正而说法，5，为了听闻者可以得到胜而说法。佛说，善男子，不清净的说法，名污秽，名卖法，也名污辱，也名错谬，也名失意。佛说，清净说法，名净洁，也名正说，也名实语，也名法聚。佛说，善男子，如果菩萨具足知道十二部经、声论、因论，如果菩萨知道因、知道比喻、知道自己和他人的取，就是正说法。佛说，听法者有四种，1，略微听闻法就能多了解法义，2，可以随分别解，3，可以随本意解，4，在一一字，一一句中得到解。佛说，如来说法正为三种人，不为第四种人，为什么呢，因为他们不是法器，这样的四种人可以分为二种，1，熟，2，生。佛说，熟者现在就可以调服他，生者在未来的时候可以得到调服。佛说，善男子，譬如树林有四种情况，1，容易伐木，但是难以运出来。2，难以伐木，但是容易出来。3，容易伐木，容易出来。4,难以伐木，难以出来。佛说，在家之人也有四种，1，容易调服，难以出来（出轮回，出智慧。。。）2，难以调服，容易出来，3，容易调服，容易出来，4，难以调服，难以出来。佛说，这样的四种人分为三种，1，以呵责以调服他们，2，以濡语调服他们，3，以呵责濡语以调服他们。佛说，还有二种情况，1,众生自己可以调服，不要假助他人去调服。2，自己如果不能调服，请他人调服，令自己得到调服。佛说，还有二种情况，1，布施调服，2，咒调服。佛说，这样的调服还有二种情况，1，在众生欢喜的时候调服他们，2，在众生苦的时候调服他们。佛说，菩萨为这四种众生说法的时候，有二种方便，1，善知道世间事，2，被众生给使。佛说，菩萨如果知道这二种方便，则能够自利利他，如果不能知道这二种方便，则不能自利利他。

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