时候或者会化作畜生，口里衔着珠子以及其他杂珍宝等等诸奇异物，他先把物授予他人，然后附在他的身。或者他告诉听者说有明珠藏在什么地方，明珠照耀到了他的地方，这些听闻他说法的众生，得到未曾有。他多食草药，或者一天只吃一麻一麦，他的形体肥硕，都是因为魔力受持。他诽谤比丘，骂辱众徒弟，他不避开讥笑嫌恶大众，他口中欢喜说什么地方有宝藏，说十方圣贤潜在其中。跟随他的人，常常看见他有奇异之处。这是三林土地城隍川岳鬼神。年老成魔。他或者宣称行淫，破佛的律仪。他于承事他的人潜行五欲。他或者有精进，纯食草木，他无定行事，恼乱人心。这个魔厌足心起了，就会离开这个人，弟子和师会陷入王难。佛说，你们应该先觉悟，不要入轮回，不要堕落无间地狱。佛说，又有一种善男子，他受阴虚妙，不遭邪虑，圆明因为定发出明相，他在三摩地中，心爱神通的种种变化。研究化元，贪取神力。这时候天魔得到方便，天魔飞精入他的身体，天魔附在他的身体上说法，（这个法不是正法），这个人不知道是魔附在他的身体，他也说自己已经得到无上涅槃，他来到求法的众生处，敷设座位说法，这个人或者可以用手拿着火光，他手执火光把火光放到听闻他说法的人的头顶上，这些人头顶的火光有数尺，他们也没有什么热的感觉，也不被火焚烧。或者他可以在水上行走，在水上行走如履平地，或者他可以在空中安坐不动，或者他可以入瓶子内，或者处在蘘中等等没有障碍。他唯有在刀兵中不能自在。他自己说自己是佛，他身穿白衣，接受比丘的礼拜，他诽谤禅律，骂辱徒弟众生，他欢喜说他人的私事，不避讳讥笑嫌恶大众，他口中常常说自己身体自在，或者可以令人傍着他的身体看见佛土。这些都是鬼力惑人，不是真实。他赞叹行淫，不毁粗行，他将诸猥琐作为法传，这个是天地大力山精、海精、风精、河精、土精，一切草木积劫精魅。他们或者是龙魅、或者是寿终仙，他们成为魅。或者是他的仙期已经终，他计算年份应该要死了，但是他的形没有化，他怪所附，年老成魔，恼乱人心。这个魔厌足心起来，就会立刻离开这个人。这时候弟子和师陷入王难。佛说，你们要先觉悟，不要轮回，不要堕落无间地狱。佛说，又有一种善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆因为定发出明想。他在三摩地中，心爱入灭，研究化性，他贪求深空。这时候，天魔得到方便，天魔飞精入他的身体，天魔附在他的身体上说法，这个人不知道是魔入了他的身体，他也自己称自己已经得到无上涅槃。他来到求法众生处，敷设座位说法，他可以在大众中，忽然其形空了，众人不能看见他的身体，然后他又从虚空中忽然而出，他可以存没自在。他或者现自己的身，身体洞彻如同琉璃。或者他垂下手足，发出檀香气味，或者他大小便如同厚的石蜜。他诽谤戒律，轻贱出家的人。他口中常常说无因无果，一死永远灭，再没有后身。他虽然得到空寂，但是潜行贪欲。受其欲者，也得空心，拔无因果。这是日月薄蚀精气，金玉、灵草、麟凤、龟鹤、他经千万年不死成为灵。出生在国土中，年老成魔，恼乱人心。这个魔厌足心起来，就会立刻离开这个人，这时候，弟子和师陷入王难。佛说你们应该先觉悟，不要入轮回，不要堕落无间地狱。佛说，又有一种善男子，受阴虚妙，不造邪虑，圆因为定发出明相。他在三摩地中，因为心爱长寿，辛苦研究，他贪求永岁，想抛弃分段生死，他希望长住，这时候，天魔得到方便，天魔飞精入他的身体，天魔附在他的身体里说法，这个人不知道魔在他的身体里，他也称自己已经得到无上的涅槃，他来到求法众生处敷设座位说法，他说自己可以去他方来往没有障碍，或者是相距万里的地方，他可以瞬息来回，他可以在远方取一样东西过来。或者他在一个地方，在从东到西只有数步的地方。这个人可以急行，累年也不能到达。因此

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