上旋转的相（这个菩萨是佛在修行菩提道时候的菩萨身）。菩萨思维诸法的甚深之意，乐意修行善法，供养父母、和尚、师长、有德的众生，菩萨如果在路途中，会供养它方的僧坊，除去塔和僧坊上的石头茎刺和不净物，因为这个因缘，佛得到一一身毛右旋转的相。菩萨如果以饮食璎珞布施人，会除去嗔恨心，因为这个因缘，佛得到二种相，1，金色身，2，身常放出光明。佛说，菩萨以什么业的因缘得到这样的一一身毛相，都是因为菩萨自己的业因缘，菩萨得到身细软，灰尘不能沾染的相。菩萨常常布施众生所需要的物，因为这个因缘，佛得到七处满相。菩萨自己破自己的骄慢，调服自己的柔软心性，菩萨能够随顺众生，如法而行，菩萨为了灭除众生的不善，教导众生善法，因为这个因缘，佛得到上身如同狮子相。得到臂肘臃满，胸骨平满相。菩萨以什么业缘，得到织指相，都是因为菩萨自己业的因缘，使得菩萨得到身臃满相，菩萨远离二舌，和合争论，因为这个因缘，佛有四十牙齿，牙齿密而不疏的相。菩萨修行欲界的慈悲，因为这个因缘，佛有白牙齿的相。菩萨看见有求的众生，欢喜迎送，因为这个因缘，佛有方满额相。菩萨等视一切众生，如同自己的一子想，因为这个因缘，佛有在一切味中有上味的相，菩萨常常布施众生无上法味，如果有失意的人，菩萨布施意念，菩萨自己修持五戒，然后教导他人，菩萨修行慈悲心，能够大法施，因为这个因缘，佛有肉髻相，广长舌相。菩萨说实语、法喜语、法软语、非时不语，因为这个因缘，佛有梵音声相。菩萨修集悲心，视一切众生如同父母，因为这个因缘，佛获得二种相，1，目绀青色，2，眼如牛王。菩萨看见有德的众生，称赞赞叹，因为这个因缘，佛有眉见白毫相。佛有三十二相，虽然说它的各各因缘，在这些因缘里，如果持戒可以更加精进。佛说，为什么呢，因为如果菩萨不持戒修行精进，尚且不能得到人身，何况想要得到这三十二相。佛的无见顶相和肉髻相一样，没有差别。佛说，菩萨凡是所做事情，一定心不后悔，因为这个因缘，佛有足下平相。菩萨至心作，因为这个因缘，佛有千辐轮相，七处满相，细软肩圆，骨缺处圆满相，身直相，广长舌相。如果菩萨常常作这些，因为这个因缘，可以得到长指头相，站立手过膝盖相，身光明常常有一旬相。牙齿密而不疏相。菩萨如果可以清净做这些，因为这样因缘，可以获得其他相，佛说，菩萨如果对众生生出纯善之心，因为这个因缘，得到手足柔软相，皮肤细滑，灰尘不染相。菩萨次第修集，时时修集，因为这个因缘，得到第二，第三，第四相。菩萨欢喜修行善法，心没有后悔退却，因为这个因缘，佛有金色身相，常常放出光明，牙齿白，眉毛间有白毫的相。菩萨如果听闻赞叹，不会生骄慢心，菩萨不会覆盖善法，不会不令他人知道善法，菩萨因为这个因缘，得到一一毛孔一毛的相，菩萨的身毛旋转向上，口有四十牙齿，还有最上味的相。因为菩萨勤精进修行这些善法，因为这个因缘，佛有额如车，上身如同狮子相。菩萨至心爱念一切众生，如同自己的一子，因为这个因缘，佛有牙齿整齐平整，得到绀青目，如同牛王。菩萨修集善法，不知道厌足，因为这样因缘，佛有其他相。菩萨摩诃萨住清净的行中，修行三十二相的业，菩萨住清净行的时候，虽然有这个三十二相，但是这个相还不具足，还没有得到相的明净。菩萨住十三行，才能了了分明具足三十二相，佛说，一切佛法虽然没有量的相，众生不同，众生有上中下。不可思议。所以佛说三十二相。一切众生所有功德和合集聚，这些和如来的一毛相的功德相等。如来的一切毛孔所有功德和合集聚的相，才成就如来的一好相。众生和合众好，所有的功德增长百倍，才能成就一个相。除了眉毛间的白毫相、无见顶相。众生及聚其他一切诸相，增长千倍，成就二种相，和合集聚三十二相，八十

『加入书签，方便阅读』