”。观世音菩萨说，“舍利弗，你知道五阴中的色，它的性是空的，可以被眼睛看到的色，让众生的心升起烦恼的色，造作无明因缘的色，这个色是因缘的产物，它是水、土、风、火的暂时假合，它像水中月，镜中花，像水里的气泡。它是不实的，不究竟的，不永恒的，无常是它的真相，一旦色的因缘灭，色相则灭。所以众生不要被因为过去因缘造作成就的色，迷失了自己本心的真诚，迷失了自己本心的圆融。但是，空不是没有，众生在轮回的生命中所造作色的因缘，这个善恶的因缘果报在轮回的生命里是实实在在的。众生心中要升起智慧的灯，时时忏悔自己无始劫以来的不善心行，不要被生命轮回中遇到的色相左右，以色的因缘成就自己善的因缘，不执着，不爱取，不分别，不嗔恨，舍也不舍生命中的色相。不为生命中的色因缘造作轮回的身口意的恶业。色也可以成为众生轮回中的善因缘，成就菩提种子的因缘。”。观世音菩萨说：“舍利弗，五阴中的另外四种，受、想、行、识也是这样。它们都是蕴育轮回种子的出生地，它们蕴育因缘，生出世间，世间的因缘从生而灭。众生在轮回中被无明覆盖，不能了解知道五阴造作生出一切世间的善恶，众生在轮回中被无常的五阴左右，泯灭了自性。泯灭了自心本来的慈悲，大智。泯灭了自性本来具足的清净圆融。”。观世音菩萨说：“舍利弗，世间的一切诸法都是空性的，无常的，虚妄的。一切被众生眼睛看到的色相，一切被众生耳朵听到的声音和语音，一切被众生鼻子闻到的气味，一切被众生可以感觉，不可以感觉的触觉。一切众生的思想意念，一切心的认识，一切器世界，一切大地山河，一切风水雨土，一切人文环境，一切境界，一切有，一切生，一切死，一切老病，一切爱恨，一切贪取，，一切6门，6尘，12因缘，18界，都是众生自己和众生共同的业果。它们都是无常的，生死的，轮回的法。”。观世音菩萨说：“舍利弗，众生的如来藏性和佛一样，是常，是智，是如法，是究竟，是圆融，是真心，真诚，真德，就像摩尼宝珠的光明不会增加，不会减少，没有生，没有灭。没有生死，在众生轮回的生命中从来不曾远离众生，它依靠着众生的心而立。所以众生本真是大慈，大悲的佛子，是未来的佛。众生因为心被无明障碍，心被无明缠缚，心增长贪嗔痴的我想，沦落在轮回中。如果众生身口意在因地没有生出恶的种子，那么众生在果地就不用灭除恶的果报。”。观世音菩萨说，“世间的一切法本来没有对错，善恶，好坏。众生因为无始劫的习气，心对法生出分别，以为有善有恶，有真有假，有对有错，有我有众生，有爱有恨，有取有舍，有情非情。。。。以此身口意造下轮回的业果。其实它们都是心的造作。”。观世音菩萨说：“舍利弗，所以，空是说众生的心不要被色相，不要被五阴左右，知道色是因缘生，当因缘灭，色则灭。心中常念忏悔，心中常念佛恩，心中常念怜悯众生，以此加持自己，对受、想、行、识也是这样观想修行。这样运用，就是心的禅，心的智慧。眼、耳、鼻、舌、身、意再也不起妄念，不生有想，我想，我所想，当下定空，智慧观照。色、声、香、味、触、法也不能动摇自己清净如法的真诚之心。”。观世音菩萨说：“众生眼睛看到的一切疆土，乃至众生意识触及的一切空间，哪一个不是因缘成就。它们都具足因缘法，生灭法，都是无常性空的业果，是不究竟的轮回法。如果众生拥有这样的智慧，就可以去除无明的缠缚，去除无明的黑暗，去除无明的烦恼。心中升起智慧的明灯，明灯照亮众生的心地，因地，果地。照亮众生的眼界，舌界，耳界，鼻界，身界，义界。照亮众生的眼门，耳门，鼻门，舌门，身门，意门。照亮眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，照亮6尘，12因缘，18界。照亮众生轮回中的一切法。那么世间就是出世间，世间就是极乐，众

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