让他们出关。

    但修士闭关修行，旁人岂能知晓干预？纵是张翠露等人，在悟虚法界中闭关修行。悟虚自然不会如此。拿张翠露等人的修行做交易，悟虚是断然不会做的。

    更何况，悟虚不愿早早与曾山前往魔域，还有其他一些原因。悟虚的打算是，等张翠露等出关之后，让他们留守雍州。而在他们未出关这段时间，悟虚却是要做些事情，打好基础，定下基本的一些规矩。

    这些日子，悟虚一边应付曾山接二连三的催促，一边却是每天三点一线地忙得很。

    一大早，便要去修士院。近千名修士，虽然被阴阳宗大长老安排得服服帖帖，秩序井然；但修士院的整体架构，还是不曾建立，许多规矩也需要不断完善，甚至还有一些关键的基础建设须得即可进行。

    修士院的长老院，暂时成立不了。平时一应事务，皆由作为何其峰的阴阳宗大长老负责处理，但也需要下属人手。譬如，藏书楼找哪些人来负责，修士院巡查执法队伍的组建。。。。。。

    规章制度方面，灵资如何发放，奖惩机制，积分系统的规则设定。。。。。

    基础设施方面，灵资存储，积分牌子，还有禁闭室这样的惩处场所。。。。。。。。

    这决然是一个宗门建设的整体工程。虽然，许多事情有参考，甚至那阴阳宗大长老可以直接将阴阳宗的相关部分照搬过来。但悟虚却也不可能让其完全自行其是，许多时候都须得亲历亲为，亲自督办。

    按照时间分配，下午的时候，悟虚从修士院飞入雍州城内，众目睽睽下，祭出法界，外显法相，没有言语，无声震慑。然后，唤来苏吉，甚至召来城内各方新势力的头目，询问处理城内之事，

    到了晚间，悟虚入法界，遥控雪桃谷天眼大阵，还得关注一下凡俗之人的情况，时不时检查一下那八座安置凡俗之人的高楼的上下通行、夜间照明、魔兽防护等情况。

    这许多的事，真的是诸缘攀附，流转纠缠。整日里忙这忙那，不曾静下来修行。

    人世间，有句俗语，“公门之中好修行”。这句话，有道理，也无道理。浊世之中，公门之内，慈悲布施，行善积德，乃至接纳信愿，承受香火供奉。如此，自然是有道理的。但在悟虚这里，却是没了道理。悟虚不喜香火法门，谨尊世尊教诲，无尊相观自在，亦不愿自己被别人崇拜信愿，更不愿将不是无相布施弄成了一种“我大慈大悲救苦救难你信我服我跟我走”的交易；哪怕这种交易是一种良性互动也不行，因为这便是诸缘攀附，流转纠缠。

    如此，何以修行？悟虚现阶段依旧秉承“外求不得,反求诸己”的原则，思考如何以此身而修法界。

    在悟虚的认知中，佛门修行，皆重神识，所谓修心，大多忽略肉身。便是有所谓金身罗汉，那也是一种比喻，实非肉身成金刚。

    此身而修法界，悟虚先前很长一段时间，修行思路其实颇受道门影响。道门之中，有灵窍养神一说。这里一个穴窍，作念温养某某神，那里一个穴窍，又某某神。。。。。。整个身体，有许许多多的神灵，好似天庭一般。

    这是一条思路，但悟虚却不是道门修士，自然不会照搬照抄，不会去观想自己肉身某某处有某某佛祖菩萨，金刚罗汉，天龙八部。。。。。。

    正如悟虚开解张翠露等，宣讲那《金刚经》大乘正宗分所言一般，众生平等，因果循环，聚散离合，乃有此身。

    是以，悟虚只放空心神，黜肢体，黜聪明，离形去知，犹如坐忘，令肉身各处自行生发。但每次，一如此修行，则精神与肉身分离，精神缈缈，肉身不知，犹如臭皮囊而舍弃在别处。

    这肉身法界的修行，从在妖族之时到现在，一直没有头绪，悟虚不得不开始准备接受此路不通的结论

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