..

    关于这一点，向来鬼点子就多的渔不依，早就想好了说词，说是湖神曾给自己托过梦，在梦中，那湖神就是如此这般的造型儿...

    为了打消百姓的疑虑与不满，在湖神庙建成的当天，老渔当着全村百姓的面儿，亲自为湖神造像上香祷告，祈求湖神能够保佑一方水土与黎民，且施展出造化神迹，以便让百姓们安心。

    在渔不依祷告完毕后，原本晴空万里，平地里起了一阵旋风，紧接着一个雷霆劈落，不久之后，就是一场瓢泼大雨...

    至此，当地的老百姓们心服口服，再无一人敢对“湖神庙”以及“湖神造像”产生疑义...

    这表面看起来比较玄乎，其实不过就是渔不依与母蛙古璃，这二者间一明一暗，上演的一出双簧儿罢了...

    第三件事，是关乎于古璃后人的，准确来讲，是母蛙古璃前世的后代。

    古璃修行至今，已有一千两百多年了，再加上前世的话，少说也过去了一千三百年。

    如此漫长的岁月，其是否还有后代存活于世，即使是有，那么对方又是否能够记得，曾经还有过古璃这样的一位祖先呢，这很是个问题呀...

    功夫不负有心人，在众人的努力寻找下，古璃的后人，还真给找到了...

    这也幸亏是五妖女功参造化，借助于对母蛙古璃的元神感应，又对比天鹅村的柴姓后人，做出了一番推算，结合着渔不依的多次打点与探寻，最终找出了事实的真相。

    母蛙古璃如今共有多少后人？在外地还有没有其它的后人？这个当真不好说，不过居住在天鹅村的后人，也就剩下了一个分支。

    这只是一个小支脉，在整个柴姓大家族里，是相对渺小的，可谓毫不起眼，准确来讲，这一个小支脉呀，也就是一户人家罢了。

    除却老一代人不提，青壮年的一代，只剩下了一人，可谓是独苗苗儿，叫作“柴守桐”，身下只有一个年幼的女儿。

    这个小女娃娃呀，老渔见过，也就三四岁的年纪，长得眉清目秀，十分的水灵，名叫“赫儿”，字“子妙”，乳名儿唤作“穆可”。

    当真是喜忧参半啊，庆幸的是，在天鹅村中，那母蛙古璃还有后人存留，可惜的是，已然人丁凋零，都快要断绝了...

    渔不依将此事，如实的告之了古璃，这也算是为其留下一个美好的念头儿与期盼。

    对此，母蛙古璃十分的感激老渔，当真是意想不到，可谓意外之喜，同时对这一行外地人呀，更加的尊重了起来，毕竟能够在茫茫人海中，还可以轻松寻找出当年的血脉与真相，这简直就是神乎其神，非造化手段而不能为也...

    想来，当得知了自家儿还有后人存世后，那古璃对人类的依赖与照顾也就更足了，不但有利于其化形为人，同时也能更好的保佑一方水土与黎民。

    对于渔不依是怎样追查出自家儿血脉的，古璃并没有问，老渔也没有提，彼此心照不宣了。

    对此，母蛙古璃也没有任何异议，毕竟对方就连龙血都可以随便送人，且手段非凡，想来能够追查出自家儿的血脉与因果，这也是合情合理的，最为关键的是，对方根本就没有欺骗自家儿的必要...

    常言道：“好人做到底，送佛送到西”，老渔在与柴守桐做交流时，借肋于自家儿能与湖神梦中沟通的幌子，直言柴家与湖神有旧，准确来讲，是祖辈积德，与湖神有着千丝万缕的机缘，是以，要求柴守桐一家，在今后逢年过节时，不但要敬奉祖先，还应该同时敬奉湖神...

    柴守桐自然答应，甚至欣喜若狂，毕竟若是能够得到湖神的保佑，当真是天大的福分了。

    渔不依虽然是个外地人，但其在湖神庙竣工之后，当众与湖神沟通，且湖

『加入书签，方便阅读』