“呵呵，是不是公知常识，不是自封的。”冯见雄一点都不生气，“刚才对方辩友问我要证明‘不是人类一贯都有的追求’，我拿出了《牛津法律大辞典》作为证据。

    现在你们反驳了我，我要你反证你自己说的‘物质精神更富足，就更会追求’，你却拒绝拿出证据。哪怕从‘谁主张c谁举证’的原则来说，都说不过去吧？不过，这没有关系，我就当你证明不了好了——”

    冯见雄说到这里，身子一转，不再看向谷和仁，而是转向看台，侃侃而谈。

    谷和仁很想再次插话打断，却一时不知道说些什么，也就错过了又一次无礼的机会。

    “尊敬的评委，主持，观众们。我刚才已经证明了，人类在第二次工业革命都进行了二十多年时，都才第一次注意到‘权’这个概念，可见权并非古已有之，也不是自古都需要的。

    在民风淳朴的乡举里保农耕社会，甚至在资本注意工业化的早期，为什么人类不需要权呢？其实这是因为人类社会的生产关系还没有进入以社会化大分工为主流的时代。

    因此，在传统的‘低头不见抬头见’的熟人社会，本来就不存在权的问题。谁都知道张家长李家短，人人都和身边人很熟，没有人觉得‘我今天吃了什么菜，用了什么奢侈品，家里有多少钱’这些透露着个人财富地位c社会能力的信息是不可对人言的。

    而只有到了社会化大分工c传统熟人社会被彻底击破的时代。因为默认‘我也不认识身边的人，也不清楚同事/客户/供应商的私生活，所以我也不该让他们知道我的私生活，以免信息不对称出现不公平’，而权的法理诞生依据，正是基于这一点”js3v3

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