虑，不得不作出的妥协，效率本身不是人类的目的。

    什么？这都不理解？行，我简单举例解释一下。比如建国初年，我国一刀切禁止，本意是为了‘解放妇女，男女平等’。禁卖只是实现这个‘公平’的‘效率权宜之计’，因为那时妇女普遍没有私人财产，缺乏人身独立能力。只要性资源有交易，99都是女人吃亏，为了执法方便，才一刀切。

    而如果真正只是为了绝对公平，本来不该禁，而是应该鸡鸭平权，确保男女都能平等买卖。近年来之所以李委员等专家鼓吹合法化，就是因为科技进步了c通讯发达了，女性私有财产多了，所以没必要为了‘秩序/效率’额外搭上‘公民处分自己使用权’这项‘自由’。

    同理，我们可以看到，文凭c职业资格证c无犯罪记录证明，其实都跟历史上的‘贞节牌坊’一样，对表象剥皮剔肉之后，留下的法理学骨头是什么？就是‘因为信息技术不发达，不得不对人的好坏优劣进行归纳’。

    而一旦数据足够丰富，未来自然不需要对人进行归纳了。每个人是好是坏，多好多坏，都可以重新丰富起来，有血有肉，而不是过了某一条高压红线就突然非黑即白被二分法。正如现在越来越多的男人不会像一百年前一样，觉得“一个女人只要婚前不是处女，她就是荡一妇”，而是会把哪怕不是处女的女生，也进行人品的分类，尽量不误伤偶尔失足的好人。

    所以用你的脑子想一想？如果科技的进步，不能带来这种人权的进步，那我们还追求科技进步干嘛？我说的这些未来，不是显而易见的吗？”

    冯见雄走了，了事拂衣去，深藏功与名，留下一地震惊的半文盲。

    他是真心不想跟权此芳那种金陵大学硕士级别的学渣多废话。

    人文素养太差了！说话费劲儿！还要举那么多通俗的例子作为解释！

    何况，他还要回去准备辩论赛呢。

    权此芳目送一行人离去，呆滞地毫无反应。等到走得只剩一个虞美琴还没跨出看守所大门时，她才突然想起什么，一个箭步冲上去拉住虞美琴的手腕（夏天都穿短袖）

    “这位同学！能耽误您几秒钟么？您了解冯同学平时的学术背景么？”权此芳突兀地问了一句，随后似乎是自己也觉得有点语无伦次，连忙解释，

    “拜托，我是突然想到，要在节目里加一条冯同学身边的旁观者，对他的学术能力的评价。他是不是修了很多呃，名师的课程？

    我感觉他刚才说出的那番话，至少要有一个社会学大宗师的修养，还得有一个历史系泰斗教授的水平，再加上一个法理学院士的水平，加上我都描述不出来的口才，综合融会贯通，才能有那么高屋建瓴的精彩表现。他怎么学这么多东西的？”

    虞美琴很干脆地消除了对方的质疑：“没有，他就是个法学本科生，刚刚读了一星期大二。我没听说过他有学别的。”

    权此芳抿了抿嘴，试图用最后一问说服自己这是一个无神论的世界：“那他刚才的表现，是平时就一直在深思熟虑这个社会问题，所以早有准备么？”

    虞美琴残酷地灭了权此芳的幻想：“不可能。我知道他是什么样的人，他平时只知道赚钱，从来不关心这种社会问题。所以肯定是被你抓包逼急了，灵机一动瞎想了一堆说辞——再说这个案子是你喊他来的，他有没有时间提前准备，你自己心里没点数吗？

    你也别往心里去，他这人确实有这份急智的，刚才说的那些也不一定能当真。他为了辩赢，什么手段都敢用什么违心的话都敢说，也不一定真就代表他个人观点了。”

    虞美琴神色复杂却不失潇洒的走了，留下权此芳和其他电视台c警方的人，望着绝尘而去的佳美轿车，膜拜不已。

    这事儿，只剩下一种

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