后分工明确的有人负责驱赶，有人负责捕猎。

    也并不是把所有的动物都弄死吃肉，怀孕的母兽，幼崽等并不在捕杀之列，而且他们会把领地分成若干区域轮流狩猎，这就是他们世代相传的规矩。

    当然了，大规模的狩猎是这样，这是一种原始的给自然休养生息的好规矩，不会竭泽而渔，至于小规模的狩猎就无所谓了，捕捉三两猎物不会对大山造成丝毫影响。

    清晨的时候巴虎和古答带着琪琪格和蓉兰上了山，他们要去东边的山上狩猎，目标自然是那些毛茸茸的小动物，那里离部落很近，相对安全。

    木子则在收拾行囊，今天部落里的气氛有些压抑，看来他们要离开的消息已经传播开了，很多人默默的把东西放在木屋外，大多是人参和好一些的兽皮，还有一些自己熏烤的肉干，这是他们仅有的能拿得出手的东西，然后又一言不发的离开。

    随便拿了一点装进袋子，行囊就收拾好了，其实根本没必要准备，因为忽突骨和巴虎会亲自带人送他们离开。

    但临别的馈赠是要收的，这是他们的心意。

    巴虎的婆娘挺着大肚子走了过来，这个女人开朗泼辣，而又坚韧刚强，是标准的女真婆娘，她送你任何东西你最好老老实实收下，否则她就会用最粗鲁的话骂你，还会打你屁股，这些日子已经和木子他们很熟悉了，她一心想着让古答以后娶琪琪格，所以对她很是疼爱。

    “木子，咋说走就走？”，部落里直接叫他名字的人不多，大多数都叫木都头，最近有些人叫他首领，巴虎夫妇则一直叫他名字。

    木子笑道：“该走了，不太放心家里”。

    女人点点头，伸手摩挲着木桌，打量着木屋里的各个角落，“你建了这个屋子，以为你会长久住下呢”。

    木子道：“我们明天走了，这个屋子就给你们了，等古答长大了，再给他建一个屋子，娶个壮婆娘”。

    女人埋怨道：“本来还打算让古答娶琪琪格呢……”。

    生孩子永远都是件神圣的事，意味着血脉的传承和种族的延续。

    木子亲自动手做了吃的伺候这个孕妇，她吃饱了却痛骂他没良心，不该离开，木都头惹不起，只能选择遁走。

    忽突骨陪着他在部落里转悠，许多窝棚旁边堆了些新砍的木头，是打算建造木屋的，大山里不缺木头，他们却世世代代住在低矮的窝棚里，真是笨蛋。

    不时有人和他打着招呼，木子也一路回应着，只有半个月而已，竟然有些不舍。

    可终究要走的，相对于木屋，他更喜欢火炕。

    空地旁边的窝棚里放了一些皮子，这是要交给辽人的，辽国东北军司有两万大军，每年都会从各部落收取皮子和山货。

    这些东西要交给他们指定的大部落，再由那个部落把东西送到辽国东北军司。

    忽突骨恨声道：“我们女真人就是不团结，如果能团结作战，辽人就不敢欺负我们了”。

    木子道：“女真人生活在大山里，虽然没有钢刀铁甲，但辽人想进山打败你们也很难，为什么要任他们压榨？”。

    忽突骨羞愧的道：“有些部落背弃了山神，他们为了一点利益帮辽人欺负自己人”。

    契丹对女真人的对策跟大宋对西南大山里各族一样，拉拢，分化，打压……

    不同的是契丹人做得更过分，收的税更重，打压的事也更露骨血腥。

    有的部落被指定为各部落的头目，要负责收税，如何分配契丹人是不管的，他们只要求足够的数目。

    首领为了自己部落轻松一点，甚至为了从中拿好处，不可避免的会让别的部落多交，他们也不敢拒绝契丹人的命令，因为契丹人真的会做出杀人灭族的事。

    

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