返回第167章 伦理与道德(第2/3页)  木子的北宋生活首页

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里再住几天,但木子告诉他,自己明天就要继续赶路了,希望将来能再来做客。

    夜深了,古力鹿没有给他准备帐篷,而是有二十多个各种年龄的女人站在他面前供他挑选,木子可以跟其中一个去她的帐篷,二十多个女人里也包括古力鹿的儿媳妇。

    这种风俗直到十九世纪,在某些地方依然存在,同学们不要笑他们愚昧不知羞耻,这背后有深深的无奈。

    草原上地广人稀,部落与部落之间因为争夺生存空间冲突不断,所以部落是个相对而言很闭塞的世界。

    大的部落没有问题,小的部落则面对一个不容忽视的问题,那就是种群过小。

    像黑天鹅这种几十个人的部落,近亲繁衍就成了必然,经过长时间的经验积累,他们发现了这样做的弊端,所以当没有威胁的外人来的时候,他们就会利用这个机会改善基因。

    比如铁木真把老婆救回来发现大了肚子,他依然不在意的抚养这个孩子,草原上的人不讲究没用的伦理道德,因为他们首先要考虑的是族群的延续。

    木子可以拒绝,但那样会伤害到主人,所以他挑选了一个二十多岁的女人,这个女人不漂亮,红红的脸盘,手也很粗糙。

    一顶破旧的帐篷,代表着这个女人生存的艰难。

    木子之所以选择她是因为她身边没有男人,只有一个五六岁的小女孩,瘦瘦的小女孩儿,有一双清澈的大眼睛。

    帐篷里破破烂烂的,还算干净,旁边有个木棍扎起的羊圈,里面有八九只羊,再加上一头老牛和快散架的大车,这就是这个家庭的全部家当了。

    木子没打算碰她,一直以来他都在尽量避免孩子这件事,因为他也不知道自己在这个世界留下孩子是对的还是错的。

    把两个口袋提进帐篷,小声说道:“你看看这里有什么是你需要的,自己拿一些”。

    女人摇摇头,没用的,即使拿一些东西又如何?草原上的女人带着孩子,除非依靠别的男人,否则是没办法长时间生存的。

    把小女孩拉过来道:“尊贵的客人,我什么都不需要,只求你把琪琪格带走,她留在这里活不到十六岁的”。

    她知道木子之所以来,不是因为她,无论年纪还是相貌,她都没有丝毫优势。

    她相信神灵的指引,这个客人是受到神灵指引来到这里的,是为了救她可怜的女儿而来。

    琪琪格是草原上女孩很常见的名字,意思大概是花儿或者像花儿一样美丽,小女孩头发枯黄,长得很瘦,一看就是长期营养不良导致的,只有一双眼睛乌黑发亮,正在好奇的看着他。

    一个失去丈夫的女人,现在又要把相依为命的女儿交给一个陌生人,木子向小女孩伸出去,琪琪格乖巧的坐到他腿上,伸出去摸着木子的衣服,这是她从未见过的柔软衣料。

    从口袋里拿出一条牛肉干给她,琪琪格低头开始撕咬坚硬的肉干,对她这个年纪来说不太适合,但牛肉干里有盐有香料,这是她从未吃过的美味。

    木子小声道:“我要路过的地方很危险,照顾不了她的”。

    跑路的第一晚很幸运,遇到了黑天鹅部,可木子不认为自己的好运气能一直持续到回到东京。

    草原上长途奔波,危险无处不在,比如野兽,比如错过水源,比如遇到流浪的牧人,更不要说走出草原之后他还要路过女真人的地盘,奚族人的地盘。

    部落之间的争斗会有灭亡部落的人逃走,这些失去了家的人孤魂野鬼一样的到处流浪,他们做事是没有底线的,必要的时候同伴都可以变成食物。

    木子敢于孤身上路是因为他没有选择,最大的底气则来自于巴哥,他自信草原上没有马能追上巴哥。但这不意味着他有余力能照顾好一个孩子。


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