接下来是拜堂仪式，拜堂仪式必须有堂才行，自然和誓言仪式不一样的布局了，所以需要重新布置场景才行。如果说誓言场景是浪漫的神话时间，那么拜堂场景就是严肃的敬天敬地敬祖辈。因为这一切都是准备好的，所以只要搬到舞台上来就行了。这次舞台我布局背景图是祖先与凶兽拼搏的场景。

    画一共有五福，第一副一是树上躲避凶兽以果为食的艰难生存之道。同时这副画旁边还有这样的描述：据说当年凶兽到处都是，布满大地的每个角落，先祖生活艰难，只能在树上以果为食才能艰难的生存下来。

    第二副画是一副火山爆发的毁天灭地的场景，大量的动植物死亡，先祖同类也不少同样死亡。这副画同样有那么一段描述：据说在某一年，大地上发生了大的灾难，无数生灵死于大灾大难中，我们先祖族人也不例外。第三幅是一副灾难后古人类捡被森林大火烧死的动物尸体吃的画面。

    这副画同样也有这么一段描述：据说当年，在大灾难来临时，我们先祖就算是在树上也无法避免，大火燃烧了整个森林所以我们先祖只能从树上走到地上生存。

    而由于先祖体魄远远低于凶兽，最后为了生存只能吃些水果。但是地上的食物更加的难以获得，地上以水果为食的动物实在太多了，而树上有太多已被火烧毁，树木很多只剩下主干，用来避难还行，用来获取食物是不可能的，所以经常有同伴死于凶兽之嘴，最后迫于无奈打起了被森林大火烧死的动物尸体的主意。

    第四副图有人居住山洞，有人钻木取火，有人烧烤食物，有人用火驱赶凶兽，也有人用火取暖这五个画面组成，这副画同样样有一段描述，只不过就算大家不看描述也能知道这副画的大体意思，这不就是以前部落的生存方式吗？当然，其他六个部落的人更是感触良多，因为他们现在还是过着这样的生活，所以他们现在更是羡慕我们部落的人。

    不管怎么说，该有的描述还是必要的，里面的描述是这样子的：先祖自从吃了被烧死的动物尸体后，就被大火烧熟的美味食物敬为神物，从此迷恋上了熟食的美味，自起开始了与火的情缘，一直流传到现在。

    有了火之后，先祖的能力也越来越强大，不再满足去捡食死亡的动物尸体，而是主动捕食动物，所以最后一步一步的由树上生活转到地上生存。

    当然，先祖们还是以草食动物为捕食目标，但是这就会和凶兽们抢夺食物，所以先祖们慢慢的学会了使用各种武器。而先祖们由于慢慢习惯了地上的生活，那么对于在树上生活也越来越不方便，主要是吃了烤熟的食物，经常需要补充水分才行，最后只能搬到地上来居住，由于需要保证安全，防备被凶兽偷袭，所以山洞成为最好的选择。

    而与凶兽的斗争中，我们先祖也慢慢学会了使用武器和陷阱，从而从弱小成为和凶兽对抗的存在。最后一副就是部落现在的领地，包括城池和四通八达的道路，路上人来人往。

    也包括着分城和大船等部落的重要代表大型物品，城池周围则是成片的空地和农作物。而更细小的图案就有自行车，牛马车，各种日常用品，各种武器等等小件物品。

    当然，人是少不了的，有的在忙农业，有的在洗衣做饭，有的在警备四周情况，还有的在玩耍等等，总之整幅画就是一副现在部落生活照的简化图。

    当然，这副画也有相应的描述，描述的内容是这样的：经过先祖们不断的努力，经过无数年代后，终于战胜了所以的凶兽，从此成为了这片土地上的真正霸主，再也没有那种凶兽敢于祖我们对抗。

    而且我们还从山洞中走了出来，并建立了高大雄伟安全的城墙，从此不再只能归宿在黑暗的山洞中生活，可以光明正大的享受阳光与风。

    从此我们不再受凶兽威胁成为可

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