后天八卦图也叫后天八卦，因为它是图文并茂的一个古代术语。后天八卦讲流行，周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。

    后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。后天八卦图从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四隅的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

    每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

    八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。

    按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北；震卦，正东。

    如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

    即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。

    《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。

    邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。

    后天八卦是由先天八卦演变出来。

    后天八卦图与先天八卦图不同。

    八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。

    圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。

    卜，测度之意。

    立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。

    八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。

    三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。

    地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。

    人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。

    每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

    八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

    以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。

    “对待者数”指先天八卦而言。

    “流行者气”指后天八卦而言。

    后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。

    然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。

    这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。

    从坎离两卦的定位来看，改后天八卦没有脱离开先天的老框框。

    理由是，先天把天阳即火在上，地阴即水在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。

    后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。

    也表明后天八卦火在上，水在下。

    自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳即火在最

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