“相邦，不知相邦对前些日子董仲舒所说的罢黜百家，独尊儒术如何看待？”
    子婴眼眸中闪过一丝异色。
    二世皇帝扶苏飞升的时候，本来打算是带着丞相李斯一起的，毕竟丞相李斯也是仙神修为，早就到达了飞升入神界的修为要求，再说以李斯的功劳，入神界是板上钉钉的事情，任谁也不会置喙。
    可是丞相李斯偏要在凡界逗留些许时间。
    就是为了罢黜百家，独尊儒术的事情！
    贪恋权位？
    呵呵！
    不管是皇帝，还是其他百官，九州世界的绝大数人，基本上都知道拥有实力才拥有一切，权位也是一样，没有实力，上去了也是沦为他人笑柄。
    所以不管是二世皇帝，还是三世皇帝都不担心李斯贪恋权位。
    再说，就算李斯敢胆篡位，太阿剑可不是好相与的！
    李斯没有什么实力篡位！
    那么他留下下界的唯一原因，不辩自明，就是为了罢黜百家，独尊儒术之事的。
    虽然明面上，丞相李斯淡化了他法家的身份，可涉及到道脉之争，李斯可不会乖乖的束手待擒！
    陆长离所言的仙术五宝，是之前他施展五行仙术所分别创造的一缕火焰滴水粒土颗金个种子。
    正如之前所言，例如引火术引的是九州世界火行之源，此火永生不灭，无物不燃，虽有夸大之言，但一般之人，确实不可能浇灭这引火术引出来的一缕火焰。
    修
    炼仙术不同境界，引出来的五行之物也是不可同日而语。
    陆长离虽未曾修炼此等仙术，但是他掌控九州世界天道，是为九州世界的主宰，所引出来的五行之物等级比普通修炼到仙术圆满之境的仙神所引出来的五行之物还要厉害不少！
    更为重要的是，众人以神识为刻刀，以元神为竹简，在元神上记下的仙术，也是这五行之物的观想图，若是有了这五行之物，那不是直接就可以以此最为参照？！
    修炼起来还不是事半功倍！
    而且，这五行之物还是长离仙尊所引出来的，象征意义十分重大。
    “此物虽不是先天灵宝，但经过仙尊之手，想必也不比普通的先天灵宝差上多少，而且若是以这五行之物为源，施展仙术，也定会威力大增！”
    紫霄宫的众多仙神c修士目光炙热。
    长离仙尊修炼的仙术，定然已经达到了圆满之境，引出的五行之物也是大有用处。只需他们仙术领悟到了一成，凭借这五行之物说不定就可以发出五成甚至八成的功效。
    不过诸位仙神并不乐意于斗法，而且对于他们来说，修炼仙术到达圆满之境也并非太过遥远，之所以对这五行之物垂涎，盖不过于这五行之物是长离仙尊所凝聚，象征意义更大些。
    紫霄宫中三千修士，也是分出个三六九等，其中最顶尖的修士，莫过于坐在最前面的九尊紫玉蒲团上的仙神，他们已经列入长离仙尊的门墙，成为了长离仙尊的弟子，虽不尽皆是亲传弟子，但与亲传弟子差别仿佛
    第二列的修士自然是以修为高低论！
    但修为高低之外，这是否拥有长离仙尊的赏赐之物，也是地位差距的一大重要特征。
    前面的几位仙神，确立道统，后续拉拢同门，若是能得到长离仙尊的赏赐之物，定会被人高看一眼，就算是走出终南仙山，也有了吹嘘的资本。
    天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。
    哪怕是仙神，也会因为名利所困扰，不过困扰这些仙神的不再是金银之类的俗物，而是这些虚无缥缈的面子！
    要不然，洪荒神界中的圣人脸皮为何如此重要！
    在座的紫霄宫三千修士求的是长生，是逍遥，是以人力修仙，如果作为仙神，他们没有凡人的

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