帝扶苏甘愿为此事受罚，众仙心里也是松了一口气，二世皇帝亲自设下祭坛，祭拜天地，承认他所犯的罪过，而这对于他们至关重要，相当于他们只是从犯，哦，不，甚至连从犯都不是。
    因为所谓的犯罪，也只不过是违法之事！
    但天子口含天宪，天子即是法，他们尊法而行，算什么犯法！
    不仅无措，反倒有功！
    二世皇帝扶苏的此时表态，让众仙将对此事的担心重新放回了肚子里去。
    “陛下，此事岂可轻易开口？”
    丞相李斯顿时吓了一跳，连忙开口劝阻。
    这事可不是好应承下来
    的，天子虽然犯法不会遭到惩戒，可要是下罪己诏等祭坛天地，乞求原谅，这无疑是将君主的权威扔在地上，不断用脚踩
    这件事的后果极其严重！
    相当于，天子也是人，天子也会犯错，这种事一旦坐下，对朝廷和皇帝的打击是难以想象的。
    就如二战之后，五星天皇麦克阿瑟让倭寇的天皇先对倭寇的臣民宣称自己是人，不是天上神，并且是自己犯了错
    这两者是一样的。
    神怎么会犯错呢？
    天子不可能犯错！
    正如诸夏历史上承认自己犯罪的帝王少之又少，顶多是向太庙告罪，说自己施政不力等等，国势日益下降，这是帝王在向祖宗告罪，也相当于是人间的神向天上的神告罪
    然而一旦下罪己诏，公开承认自己罪责，那就相当于是人间之神对普通的凡俗百姓告罪，是自己犯了罪
    天子不能向百姓告罪！
    一旦告罪，天子既然可以犯错，那么今后朝廷施行的政令还要听不听，做不做，毕竟天子都有可能犯错，这政令也是可能有错的
    这也是为何后世毛子解体崩盘这么快的原因，清算前代天子，让公信力一落千丈。
    “陛下不可啊！”李斯一脸着急，扶苏不明白下罪己诏的后果，他作为丞相，可是深知天子一旦下罪己诏，庶民百姓会怎么想，“此事万万不可，还请陛下收回成命！”
    他是丞相，是一人之下，万人之上。
    尽管皇帝的权威最大，可只要丞相不认同，有些事就做不到！
    简单来说，以前的王c诸侯等等的领袖，更像是精神领袖，有一些处理世俗事务的权力。但基本上，丞相掌管了一切的世俗权力，不管是军队c政治c经济等等。
    厉害的丞相，例如伊尹，甚至可以废了作为王的太甲！
    “帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。”——《史记·殷本纪》
    皇帝的权力，和丞相的权力，基本重叠。皇帝有祭司和首领两部分权力的重叠，这也是后世为什么皇帝要分割相权，原因就是，皇帝越来越世俗化，与原先的君权神授有了很大的区别。
    皇帝世俗化之后，谶纬神学的解释权落到了儒c释c道三家的手中，皇帝权力缺失，就将目光瞄准了相权，掌握最大世俗权柄。
    如今的仙秦运朝，作为二世皇帝的扶苏，在天下黎民百姓看来，更像是天命所归，是一尊立在人间的神，一切决定都是对的。
    可要是二世皇帝扶苏承认罪责，那么这尊人间的神
    貌似是可以被替代的。
    人也可以修成神，修成神的神，和天子没有什么两样！
    作为仙秦运朝的丞相，李斯要竭力制止这种可能的出现。
    “相邦，要是朕不肯承认此次的罪责，那么谁承受？你，还是武成侯，还是众仙家？”二世皇帝扶苏冷冷的看了李斯一眼。
    他也不是不

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