呵呵失笑：“……我说呢，怎么有人起这名，简直给人添堵嘛！”

    灵乙问道：“宿主如今知道我身份，无疑就该明白，一旦我的本体恢复，宿主将有可能成为三界帝君。宿主开不开心？”

    高洋沉思须臾：“天帝不天帝，我不并稀罕。天帝又怎样？傲睨三界，称雄天地的远古天庭都没了，就算活着，也是孤独一人。

    在我看来，君临万界不如亲人团聚。

    即使寿元亿万，俯瞰众生，如果身边没朋友、没兄弟、没亲人，独自品尝无敌滋味。

    绝非荣耀，而是寂寞和孤单……

    此般无情岁月，不要也罢。

    太过苛求完美，往往是对自身也是对身边人的残酷折磨……半生温馨，百载也够。”

    感慨一番后，又道：“东皇太一，洪荒神祇。我前世遍览道典，曾读过这么一句话：

    帝者体太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。故体太一者，明于天地之情，通于道德之伦……

    可见太一之道乃帝道。

    灵乙，我一平头百姓，旨在武道通神，何须去当什么帝者？”

    “宿主，你真的与众不同。”

    灵乙不无感慨。

    高洋的人生目标实质极其简单，跟寻常百姓家差不多。

    难能可贵的是，他拥有一颗强者之心。孜孜不倦大道，无畏艰难险阻，勇往直前。

    就像蝉，为有一日树上欢唱，自由飞翔，可以多年隐忍，积蓄力量，等待释放之日。

    严格说，武道之途，当须勇猛精进。也就是说，认准目标，一个字，就是‘莽’。

    人生道路却不可心存丝毫疏忽。

    这很矛盾，很对立，偏生高洋很好的统合，宛如天地阴阳，相对兼融，形成独特的魅力。

    它接着又道：“太一之道，融乎若日之始出，极烛六合，无所穷屈。昭乎若日之光，变化万物，无所不行。神乎若日之精，生无所屈，意不可障。精乎若日之温，深微玄妙，莫见其形……

    是故，调混沌之气，执征伐之权，掌大同之制，诸界有其名，威胜服夷者，方是大司战泰皇至尊。”

    “大司战泰皇？”高洋困惑。

    灵乙再度释疑：“不错，东皇又名泰皇……”

    及此，似忆起亘古久远的人和事，不免唏嘘。

    “洪荒妖庭为第一代天庭，帝者有二，乃天帝帝俊、泰皇太一。前者司政，后者司战。

    斯时，天庭如日东升，大司战之名极烛六合八荒，天外神魔望风披靡……奈何有诡祟异教，不周山起，蛊惑人心，攻陷三天，致九重天覆……”

    “诡祟异教？不周山起？攻陷三天，致九重天覆？莫非是……”

    高洋惊骇莫名，不敢深思。觉着，灵乙所说，完全颠覆了道典记载。

    他突然想起道教著名的三天与六天之争。

    古籍称，天有九鸿，归于太一。

    可前世有些典籍叙述，特别是前秦老子出函谷关后，道教谓世人不畏真正而畏邪鬼，便衍生了三天为善，六天为恶的说法。又罢废六天三道，平正另外三天时事。

    尽管六天与三天未做详解。

    不过偶有道籍指出，伏羲、女娲时，“六天治兴”，也就是为善。

    可之后突然群邪滋盛，乌烟瘴气，民不能辨真伪，致妖孽夭横，暴死狼籍，此乃“六天气勃”，于是“六天”被视为“恶”的东西。

    道典指出，六天故气，俱是恶人心魄的外魔。告知信徒，拜祭三天，洗除浮华，纳朴还真，从此罢废六天三道时事。

    其时，并未深思。

    迄今结合灵乙所述，倒像是立志剿灭六天和一切异教徒

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