正绫才想起来，中国古代早就有了确定地面水平线的办法，原理一个是水面，另一个是垂绳，都是利用二者的物理特性得之的。那么以这些方法来建成的建筑，至少地基就可以是水平面。不过，阿绫仍然对它的可靠性有些担心。

    “这些地基终究不是我们打的，可能会有误差，或者经年累月了，地基容易塌陷变形。我们还是自己打桩子，比较合算。”

    “既然要自己作业的话，首先对于垂直的来说有这样两种办法。”天依继续道，“一种是，我们光用这根杆子来校正它自己。比如在杆子上放横枋，然后从枋上吊下一根垂绳，用这根垂绳来校正杆子。这是自《营造法式》就有的一种办法。还有一种，便是我们直接以这根垂绳的影子来观察日影，到时候拉线直接以这根绳子的影子端头为一点，它自己的最高处为一点，连线于两点之间，用量角器测它。”

    “这两种方法皆可，我是感觉这次测量用后一种方法就行，这样也不用管地平不平或者杆子平不平了。”

    乐正绫言毕，天依忽然不说话，又想了半晌。随后，她抬起头道：

    “当然我刚才说这套话，没有分清主次。我现在才想到，更重要的是确保地面要水平。倘若地面不平，得出来的数据一样失真。最好的办法是造一个池子，往里面倒水，这样日影可以精确地反映在水面上，但是难于记录它。就这个来看，作业就不能在当天到了那个地方再开展，还是得让工匠提前作一个几丈方的水平地面来得稳妥。这样也用不着自己准备什么墨线了，直接找根杆子。”

    “说了一大通，回来还是得用到工匠，光靠测绘人员自己不行。”乐正绫笑了笑，“毕竟我们这个是考工之学的延伸吧，在这个时代，大匠同天文学家之间确实是存在关系的。”

    二人遂敲定了进行测绘的过程。首先，测绘人员跟随工匠在秋分日前带着工具安全地抵达一个县邑，工具有这个时代定平用的水平、准绳等工匠用器，一根一丈长的杆子，一根直线，几台能同长安时间对应上的水漏，充足的小木片，以及一只量角器。到了某地，先在城内观察有无水平地基，若没有则临时形成一面水平地面，可以以土累成，或者以木桩加板钉成。随后，在秋分日赴场地立起杆子，在近午的时候开始测绘，漏钟每滴若干下记一次日影，同时将水漏显示的长安地方时写在木片上，放在相应的影端上。找到最短的日影，撤去其它标示日影的标记，用线连接影端和杆头，上量角器测量。木片上写下的它同长安地方时的差异，就可以拿来测算该地的经度，每半个时辰差15度；而日影角度加减当日的太阳直射点纬度，就是它所在的纬度。测量人员将这两项数据传回长安，在以长安为中心、画着经纬线的图纸上确定了那个城邑的点，便可以得到一副比例尺较为精确的地图。这在这个时代是不可想象的。

    “现在再一个关键的是在经度测量上，如何准确地同长安的地方时对齐。”乐正绫继续问道，“我们用刻漏，还一连用几座，我也很怀疑它的精度。”

    “这是没办法的，”天依耸耸肩，“现在这个测量水平，只能拿它来用。整个八月我们应该都会很忙，要在几天之内让朝廷的人开始这个项目，之后的时间得组织测量人员进行培训，然后要在秋分之前把小组散出去，到每一个县邑去测量。我们到时候肯定也要亲自去一个地方。如果不赶急的话，我们其实可以引入太阳直射点移动的函数，它应该是一个正弦函数，这样每天都可以出去做调查，只要算上那天太阳直射点所在的纬度就行。”

    “要用到这个，可比逮到一个春秋分日更难。”乐正绫听了这个法子，苦笑着摇了摇头，“我们还是赶赶时间吧。可以到朝廷批准之后，先把我们什内的十六个人培养起来，这样至少可以到十八个城邑去——我们两人那会也分开几天

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