照抄，抄了就暴露了——

    你看有的注释，比如百度百科，就解释“四周星”是“四年”，文天祥从德祐元年起兵，到祥兴元年被俘，恰好四个年头。

    一看就是胡编的啊！

    周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故以周星指十二年。

    文天祥此时四十四岁，四周星即四十八年，差不多，人家说的是自己岁数，你解释是应诏勤王的四年，根本南辕北辙好吧！

    文丞相的诗自然是对平生遭遇的回顾。

    小陈呢，说自己一生下来就为了老爸扬名，很辛苦。

    可是呢，因为“种种不可言状”的原因，诗文寥落，不再创作已经有五六年了——与“半周星”的时间差不多。

    小陈的名声落败，恰如狂风中的柳絮，到处流亡，东奔西走，就好像骤雨里的浮萍。

    读起来自然令人伤感啊！

    真正要说小陈“创作”的，可能只有这第三句。

    或者说“半创作”——就像李白借鉴崔颢的然后写的那种手法。

    牛首山，说的自然就是脚下这块地盘。

    常言道，“宁为鸡头，不为凤尾”，这句就是反问：

    难道到了牛首山做了一群“狗”的头目，在“狗群”中取胜，就沾沾自喜吗？

    当然不能！

    这句很明显就是在讽刺“无敌江左”的绍生，因为如今已经不是文化繁荣的六朝，大唐的中心——无论是政治中心，还是文化中心，那都是两京。

    你看所有的诗人，就连一生宅男的孟老师，都要往长安转转，因为那里是诗人们的终极竞技场！

    从来没有看到哪个人称霸了江左诗坛，就成了唐代超级大诗人的！

    因为现在的能人都不在江左，也不在金陵啊！

    甚至还一语双关，“挂牛头，卖狗肉”——说的就是你绍生说所有好诗都是自己写的，实际上内在里没有一点自己的东西！

    绍生这种“小人得志”的做法自然不可取，那么正确的做法呢？

    自然是小陈这样的！

    “鸡鸣寺内作凤鸣”！

    我就算在鸡窝里，也能发出凤凰的鸣叫！

    这句对仗很工整，而且都是一语双关，还与本地的地名相结合！

    鸡鸣寺，那也是金陵的地标性景点啊！

    为什么著名呢，还不就是因为……

    它就是梁武帝舍身佛寺的那座“同泰寺”……

    鸡鸣寺位于鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋，跟报恩寺争夺“南朝第一寺”“南朝四百八十寺之首寺”名称几百上千年，后来报恩寺毁掉了，它不就成最厉害的了么……

    只不过就此时相比，鸡鸣寺相比报恩寺要倒霉很多。

    南朝梁大同二年，梁武帝为鸡鸣寺铸了十方金铜像，整个寺院修建得宏大庄严、金璧辉煌，常住僧众1000人，盛极一时，那时候说它是“南朝四百八十寺”之首一点都不差，毕竟梁武帝4次入同泰寺“舍身奉赎”，每次帮他“赎身”臣民们都要花大笔的钱，它可不得格外有钱，辉煌，嚣张吗！

    即便梁武帝没能在这里当和尚，可也经常集名僧于同泰寺讲经，开那种传说中的“无遮大会”。

    可没过两年，同泰寺浮图就因雷击起火，酿成寺内大火，整座庞大的寺院只有瑞仪和柏堂两个大殿幸存，其余皆化为灰烬。

    没关系，只要皇帝还是梁武帝，那就不愁重建不起来，毕竟只要他出家一次，就立即能帮鸡鸣寺筹集大笔的钱财，比慈善拍卖会还好用。

    结果到了八年后的大同元年四月，九层宝塔又遭雷击焚毁……

    梁武帝咬咬牙，发心重建：不但要建，还要建得高高的！

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