星图，法师调整这些魔法能量，形成具体法术，储存在法术位中。由于奥法星图中的魔法能量高度活跃且多变，所以奥术本身呈现出的多样性，也是其他施法体系无法比拟的……但奥术缺乏治疗效能，这是否说明，奥法星图与生命机能、体魄的关联度不大呢？这是否也是提乌斯身为中等法师，生命机能没有本质性变化的原因呢？”

    当提乌斯完全清醒后，就看见玄微子捧着自己的法术书在来回翻看，他张了张嘴想说什么，却又担心惹怒对方。不禁揣测起来：“轻轻松松就突破了我的意志豁免，这位心灵术士莫非是高等施法者？嘶——要是这样的话……”

    “哦，我借你的法术书看看，不要紧吧？”玄微子笑着将厚重的法术书合上，然后还给提乌斯。

    “你……弄清楚是怎么回事了吗？”提乌斯按着额头，心想这位可别再弄了，简直是把活人当成了实验品，堪比那些为了研究死灵法术，大搞活体解剖的法师同行啊。

    “有些思路了，多谢你的配合！”玄微子笑道：“这些日子你就在留在帐篷吧，不要到处乱跑，我估计还有很多事情要问你。”

    说完这话，玄微子离开了帐篷，就见老德鲁伊塔瓦隆在不远处等待已久，脸上带着一副神神秘秘的笑容，目光时不时扫向玄微子手中的黑羽扇。

    玄微子心中暗道：“来得好快啊。”

    就见塔瓦隆问道：“奥兰索医师，法术实验进行地怎么样啊？”

    玄微子答道：“贤者，我这一切还没开始呢。你有什么事情吗？”

    “是关于活化物的技艺。”老德鲁伊问道：“我想了解，你是怎样制作出那么强大的魔法仆役的？”

    “至于这么急吗？”玄微子暗道一句，抬眼一扫，塔瓦隆头。

    玄微子则直言道：“不是我不愿意说，只是此法较之我此前所说的祭炼法要更为困难，需要制作之人将自我内在身心的运作模式，投射到外物上去。这其中至少分为三个步骤——我向外投射运作模式，操纵魔法仆役吸收外界能量物质，能量物质依循运作模式而塑造稳定的结构形态。”

    玄微子改良恒益子的手法，其实是介乎于“真火炼器”与“祭炼法”之间。一般而言，真火炼器是需要修士以自身功力改变外物，感应物性、火候凝炼、赋予妙用，这重重难关阻止了绝大多数修士。因为那需要精微深邃的感应之功、文烹武炼的火候之机、通明造化的运转之妙，条件异常苛刻。

    祭炼法则是借助外力，通过各种方式来赋予器物妙用，凝炼物性则是一个缓慢过程，甚至不必要放在第一位。

    而玄微子所说的“向外投射运作模式”，其实就是赋予妙用的过程，具体妙用是玄微子的魂魄结构——有什么比人体身心运作模式更玄妙、更精密的呢？

    这就是恒益子能够掌握各种华夏武术的原因，他不用额外修炼就堪比武学大家，玄微子已经将自己习武以来的手眼身法、应对技巧、搏杀经验完全赋予恒益子了。

    “三个步骤说起来简单，做起来可真的不容易啊。”玄微子对塔瓦隆说道：“第一，能够完整清晰地呈现出一种身心运行模式吗？第二，这种身心运行模式对于内外能量物质运行能起到引导作用吗？第三，这样的身心运行模式需要怎样的具体形态结构来配合？如果做到这三点，才有可能制作出我这种魔法仆役。当然了，也不一定是要跟我这个一模一样嘛。”

    最后一句话点醒了老德鲁伊，他问道：“植物与动物领域的也可以吗？”

    玄微子笑道：“如果贤者可以呈现出相对应的身心运行模式，而且又有适合的具体形态，那就差能量物质的输入方式了。”

    “难道只能借助奥法星图的力量吗？”塔瓦隆惭愧道：“医师你也知道，我们德鲁伊更擅长借

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