老太太这个时候反应了过来，紧紧抓住了赵德昭的手臂。“二哥儿，……二哥儿，我慕容家族世代为将，勇不畏死，可能立名？”

    赵德昭轻轻点了点头，平静的老太太登时嚎啕大哭。“若有这一日，老身死而无憾。”

    若是一个现代人，不能体会这个时代的人对身后名的追求，因为不同时代的人，追求完全不同。

    不讲个体，只论大环境，古代有什么？

    这个时代只有基本的生活需求，没有后世丰富的精神享受，即便是有钱人，能享受的生活，跟后世普通人相比，也天差地远。

    他们唯一比后世普通人强的，就只有在人力堆积上的愉悦感。

    也就是佣人，仆人，小妾这些。

    吃的，喝的，玩的，都单调之极。

    更重要的是，这个时代的人都没有安全感。

    他们接受的信息，还没有后世的一个普通初中生多，对这个世界的了解，也只局限在自己周围。

    这个时代的人不怕死，除了认为死后还有生命，更因为活着本来就是一段辛苦的旅程。

    你有钱，固然可以享受三妻四妾的生活，但是这些并不需要太高的成本。

    你可以比普通百姓吃的好一点，却也有限。

    有钱有权的底线比其他人高，上限却很有限，比不上后世的普通人。

    这个时候，大部分人的追求，就变成了名望。

    能够被史书记载一笔，就是无数人的追求。

    所以，能在朝廷的纪念堂刻名，绝对是无上的荣耀。

    赵德昭这一招当然是为了拉拢民心，只要这一举动能得到赵匡胤的支持，不管是军心，民心，都可以利用。

    卢多逊跟着赵德昭一起到了慕容家族府上，原本还有一些利益之心，可是听到了纪念堂的计划，登时如同打了鸡血一般，想到了很多。

    如果棉花真的能改变人们的习惯，被自己引进华夏，推广开来，那么，以后史书上就会记载下来。

    如果留守以后能登上皇位，自己作为从龙之臣，今后也绝对能被史书记载下来。

    望向赵德昭的眼神变的崇拜而热烈，再也没有了以往的犹豫和审视。

    他卢多逊，也要青史留名！

    与此同时，在建立之外的开封府，也有一场关于汉京的对话。

    赵德昭抵达汉京，如今还在梳理人事关系，唯一发布的政令，就是那四条通告。

    消息传到开封府，立即引发了满朝文武的热议。

    女子服役，举才而不是举贤，这都是前所未有的创举。

    这种改变究竟是好是坏，谁也说不好。

    不过暂时只是在山南东道施行，所以反对的意见并不多，还都被赵匡胤压住了。

    让所有文官疑惑的是，王溥作为大儒，为何没有反对这一通告？

    如果不识字的泥腿子都可以为官，那还学儒干什么？置儒家学子于何地？

    幸亏这是五代十国的战乱时期，儒家本来就跟佛教一样，被打压的不成气候。

    那些武将们才不会管你是大儒还是进士，只要不听我的话，就砍你脑袋。

    王三铁吃人肉都没有人管，王彦升专吃敌人耳朵，在西北威名赫赫，在朝廷屡受褒奖。

    儒家，这个时代还没有影响力。

    后世儒家以赵普“半部论语治天下”之论来吹捧自己，实际上，这句话根本不是赵普说的。

    整个宋朝，都没有流传这句话。一直到元朝，儒生的地位被与乞丐并列在一起，被称作臭老九，下九流。

    那个时候，才在戏曲里面被唱了出来。

    元朝当时的戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句

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