的散文，原是礼记第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。

    中庸之道，从古代流传到现在，几千年来已经深入到骨子里。

    “天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”选自度娘

    冉耕见虞决修学得快，一下子来了兴致，滔滔不绝地讲解，直到教了十五章才结束。

    结束后，冉耕还给虞决修布置了任务，不仅让他把全文熟背下来，还让他写一份读后感。

    虞决修发现自从他请教公孙师兄怎么写作文，每个师兄都开始让他写读后感。这次冉耕师兄更绝，让他以文言文的形式写一篇文章，不能用白话文写。

    “师兄，我连白话文的文章都写不好，您让我用文言文写文章”虞决修苦着脸说，“您这是强人所难啊。”

    冉耕却笑眯眯地说道“你还没有写，怎么知道自己写不出来”

    虞决修在心里嘀咕，他肯定写不出来啊。

    “小师弟，事情还没有做，你就觉得自己不行，这样可不行。”冉耕的神色忽然刷的一下变得严厉，“如果你一直这样，你的学问不会进步的。”

    见冉耕好像有些生气了，虞决修连忙摆出一副认错地模样，“师兄，我错了。”冉耕师兄说得对，他这样是不对的。“师兄，我以后再也不会这样了。”

    在做一件事情之前，他试都没有试，就认为自己不行，这种想法真的要不得。所谓万事开头难，但是只要勇敢迈出第一步，一切就会变得简单。

    冉耕见虞决修意识到自己的错误，心里很是欣慰，脸色缓和了不少“小师弟，我看好你。”公孙说的没错，小师弟的悟性很高，但是有些缺少自信。

    虞决修目光变得坚定，乖巧地点了点头“师兄，我会努力的。”不就是写文言文吗，他这个几个月一直在学国学，学的都是文言文和古诗词，怎么可能写不出来文言文。

    “写好后，拿给我看看。”

    “是，师兄。”

    冉耕拿着书，慢悠悠地离开了学堂。

    虞决修接下来的课是乐经，教他乐经是公孙尼子。

    公孙尼子是孔子的弟子，据说孔子当年把乐经传给了公孙尼子，然后公孙尼子作有乐记。

    不管是乐经，还是乐记都已经失传了，据说它们都毁于秦火。

    公孙尼子教导的虞决修，并不是完整版的乐经。而是现在流传下来的乐经是刘向别录保留乐经的乐经二十三篇。

    乐经中有纯乐理的内容，如如规定音阶距离大小的“五音”宫、商、角、徵、羽和规定音高的十二律六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟等。选自度娘

    乐经应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的“六代乐舞”，这里的“乐经”是“经典乐舞”的含义。

    乐经第一篇，乐本篇。

    “凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物耐动，放行于声。声相应，放生变，变成方，谓之音”

    上完乐经后，虞决修提出疑问“师兄，您为什么不教我完整版的乐经”

    公孙尼子理直气壮地说道“因为系统也没有完整版的乐经。”

    虞决修听到这话，嘴角狠狠地抽搐了下，冉耕师兄这个理由很强大，他无话反驳。不过，他以为系统无所不能，肯定有完整版的乐经，没想到系统里并没有完整版的乐经。

  

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