话，玲也点了点头。

    玲双手环在胸前，不在压抑自己，将平时都隐藏起来的斗气一口气全部释放出来。足以和莱维匹敌甚至凌驾于其上的庞大气息在红莲之塔的塔的玄而又玄的，但实际解释清楚以后，玲就对它们究竟是什么心里有底了。玲本来以为『理之境界』是比『达人阶级』高一个等级的称呼。但现在看来并非如此。二者是一个包含与被包含的关系。

    用来下定义的话，只要突破了斗气瓶颈即是『修罗』，但是绝大多数的武者并不会在遇到瓶颈之后继续勤练斗气，哪怕已经突破了也一样。习练斗气是相当辛苦的，又很花时间，斗气量越多控制起来需要花费的心力也越多。因为对大多数武者来说，他们的斗气已经够用了。也就没有继续浪费时间的必要了。

    莱维和玲其实都已经将『修罗』练到了相当高的等级。半径两米的『斗气圈』和半径六米的『斗气圈』虽然都是『修罗』，但实力却是天差地别。如果是四年前玲刚突破瓶颈那会儿，莱维告诉玲她其实已经是『修罗』，多半她自己都会感到不好意思的。

    初入『修罗』的人不会自称是『修罗』，这样看的话，『理之境界』也是同样的道理。

    1理境一阶是窥见了『理』之片鳞的；

    2理境二阶是脚尖碰到『理』的；

    3理境三阶是一只脚迈进『理』的；

    4理境四阶是刚刚迈入『理』但走得不远的；

    5理境五阶才真正在『理之境界』上钻研多年并到达了一定高度的。

    以上五种在严格意义上而论其实都已经可以视为『理之境界』。只是1234此四者，以武者的高傲来说，尚未精深的他们不会去向别人宣扬自己已经到达了『理之境界』罢了。

    所以这就造成了过去的玲会产生一种『技之达人』比真正的『理之境界』要低上那么半筹的感觉。

    包括教授玲『百式军用剑术』的穆拉·范德尔在内，『剑之达人』肯定都是已经窥见了『理之境界』的片鳞，只是涉猎未深所以才不会这样对外自称而已。想想也的确是如此，『理』是『型』的延伸，任何『型』练到高深之后皆可入『理』，既然是可以在流派中传承下来学到的东西，那么在流派武者想要见到和先辈们所见风景同样的『理』，也就远比开辟出道路的我流武者要容易的多。

    既然是以技量来概括，那么剑术的等级即可视为剑招的等级。剑招按照掌握程度的不同分为『普技』→『真技』→『极技』→『绝技』，套用来说的话便是『入门境』→『真髓境』→『极境』→『理境』。『真髓』以上即可视为『奥义』，抵达『极致』便能授予『奥传』。而『绝技』的档次，其实已经不属于师傅能够传授给弟子的范畴了，唯有自己将道路走通之后更进一步，方能到达那片新天地。

    莱维也是，玲也是，其实在他们各自创出自己『绝技』的那一刻就已经窥见了属于自己『真理』。只是以他们远超普通武者的自尊心，在到达理境五阶之前是绝对不会以理境武者自居的。

    （玲：『绝技·心意剑』|莱维：『绝技·冥皇剑』|光剑：『绝技·洸凰剑』|闪4鬼黎：『绝技·无仞剑』）

    “那么既将『理』修炼到高深境界又把『修罗』也修炼到高深境界的人呢？”玲好奇地问了一下莱维。

    “在我认知的范围内，世界上只有『钢之圣女』阿瑞安赫德一人将『力』与『技』的境界都修炼至高深的境界并将其二者融汇贯通而已。若是找个词来形容的话，她大概已是凌驾于『达人阶级』之上的『超人阶级』吧。”

    “果然呢……”

    『凡人』、『达人』、『超人』，就像未能到达『理』也未能到达『修罗』的『凡人』是很难胜过掌握了二者其中之一的『达人』一样，

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