在两两相对，于一木盘上有黑白几子，双方持箸为戏。

    “《楚辞》曰‘成枭而牟，呼五白些’，此戏应是六博，据传齐都流行此戏，果然如此。此戏天下多地皆有，而齐地尢为盛行。”离轩思忖片刻，知晓了此为何物。

    此戏以六箸为筹，筹多者为胜。双方于己方曲道上布棋六子。轮流投掷博箸，据正反数量行棋。棋至规定位置即可竖起，改称名为“骁”。“骁棋”可牵对方之“鱼”。每牵鱼一次，获博筹二根，先获六筹者胜。

    二人驻足观看片刻，即行离开。齐人富足，民间好游戏，而秦人则无此嗜好，看一个新鲜也就够了。

    从东门进入大城，却见城门内侧瓮城广场围了不少人，内场有十余人分成两组，在追逐一个碗口大小的圆球状物。一人夺到该物，头顶脚颠，忽一脚踢去，圆球向场边用木棍搭成的门框射去，周围人哄然叫好。

    “这又是何物？”孟槁对这个游戏颇感兴趣，回头问离轩。

    离轩还未回答，身边一个刚才还大声欢呼的汉子满脸兴奋地转过头来，对孟槁说道：“兄弟是从外面来的吧？本地最受欢迎的就是这蹋鞠啊！”

    蹋鞠，即蹴鞠，乃是中国古代的足球游戏。此时还叫蹋鞠的蹴鞠，尚未在天下普及开来。但却在齐地颇受欢迎，齐人也许并非人人有武在身，在蹴鞠场上，却几乎人人都能够踢上几脚。蹋鞠之于齐都临淄人，正如今世足球之于巴西人，其受欢迎程度可想而知。

    离轩也被这一游戏给吸引住了，再观看片刻，突发奇想：“蹋鞠之戏，如果在大秦军队中推广，令军士习之，既可于身心愉悦中强身健体，又可放松大战后的身心，缓解大战前的紧张情绪。”

    离轩这一思考，使蹋鞠从此成为军体运动，风靡一时。随后千年，蹴鞠在风行天下，在历朝军队中，都是最重要的军体运动之一。离轩在蹋鞠运动的推广中所起的作用，比起今世阿维兰热对现代足球运动的贡献，也毫无逊色。

    深夜，根据日间与齐相后胜联络的细作所报，离轩与孟槁悄悄潜入相府。

    没错，此次离轩临淄之行的主要目的，就是见到后胜。

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