圆觉道：“如此甚好”，取出纸张、笔墨交给灌顶。

    灌顶摇头道：“师兄且不要如此慌急，贫僧略懂歧黄一二，且先给方丈把把脉。”说罢，来到床塌前，对着苦智行了一礼道：“相烦方丈了。”

    苦智大师慢慢伸出右手，似是重伤之后极为吃力。

    灌顶伸出右手三指，分别搭住关脉、尺脉、寸脉。触手之处，只觉所摸之处肌肤却非年谕六旬之人，倒象四十开外正当壮年之人。

    又觉脉息虽是微弱，体内却真气鼓荡，两者极不相称。

    灌顶心中疑惑，心想此等脉象即不象常人，更不象身受重伤之人，低头沉思片刻，抬头又道：“大师且伸出舌头，让我再看上一看。”

    中医素有望闻问切之说，望就是观察病人气色，比如看舌头，切就是把脉了，不同的病人就有不同的气色和脉象。

    苦智听了，费力地动了动嘴角，伸出舌头。

    灌顶仔细看了一会，站了起来，二话不说，忽然一掌径往苦智大师头顶盖直拍下来。

    这一招变端突起，圆觉大惊，万想不到灌顶会在此时忽施杀手，欲出手相救，已然不及。

    眼见苦智大师就要毙命于此掌之下，只见苦智大师头顶一缩，已然避过，左手在床榻一按，整个身子跃起，轻飘飘地落倒了灌顶身后，身手之捷，全然不象一个身负重伤之人。

    只听“喀嚓”一声巨响，整个床榻却已被灌顶劈为两半，若不是苦智避过此掌，后果已不堪设想。

    圆觉抢上一步，横在苦智与灌顶中间，怒道：“灌顶，休要无礼，你要干甚么？”

    灌顶厉声道：“尔等究竟是何人，敢乔扮苦智大师欺我？”

    原来方才灌顶给苦智把脉，见其脉象异常，就心生疑惑，乃至看舌头之际，却见齿隙间杂有肉丝，张嘴之时一股羊奶腥味扑鼻而来。

    出家之人，吃得都是青菜面食，哪里会有肉屑残留齿根，且有一口羊奶腥气之味？

    灌顶这一掌原本是试探苦智，倘若苦智真是重伤卧床，连张口说话都要吃力，何以轻飘飘地从床上跃起，能躲过这一掌？

    灌顶问道：“大师既重伤在身，却又怎能轻易躲过贫僧一掌？”

    圆觉斥道：“你下得了如此毒手，就不许方丈闪躲？方丈虽重伤在身，你若要伤他，恐也不容易！”

    灌顶道：“如此，只要你二人将上衣撩开，我看后便知。”

    要知，突厥之人以狼为图腾，对狼极为崇拜，每一个突厥男子，自婴幼儿时就在前胸文有狼像，到了长大时也不褪去。

    圆觉道：“不错，我等是突厥之人，确是乔扮易容，但不知我等究竟出了什么纰漏，却让你看出了破绽？”

    灌顶指着那假苦智道：“这位苦智大师，齿隙之间尚有肉丝，满嘴羊腥之气，你等纵是乔装打扮，易容巧妙，怎会想到还是出了纰漏？”

    突厥人从小喝的就是羊奶，吃得就是羊肉，因此纵是易容巧妙，可以改变皮肤颜色、鼻子形状，这身上羊腥之气却是难除，再者其本人易容时也决难想到此点，自身的气味毕竟多年习惯了，毫不知觉。

    圆觉做事慎密，担心易容不象，容易被人瞧出马脚，特意令假苦智在脸上缠了层层纱布，躺在床上，假称受伤，让人难辨，但还是想不到被认了出来。

    圆觉顿了顿脚道：“此次设伏仙游寺，用的都是精通汉语之人，为的就是讨得舌利子埋藏图，怎奈千密一疏，终让你看出了破绽。”

    灌顶道：“要想人不知，除非己莫为，舍利子埋藏图却休想从贫僧手上拿走。我且问你，你将苦智大师他们怎么了？”

    圆觉双手合什道：“送佛送到西，苦智大师已渡极乐世界了，阿弥陀佛。”

 

『加入书签，方便阅读』