灌顶大师长叹了一声，伸手将琉璃瓶拾起，端详片刻后拔开盖子，将里面的东西倒了出来，只见颗颗如小石头般的东西滚了出来。

    灌顶大师见了后神色十分庄严，双手合什，口中喃喃念道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”

    众人听他如此念经，却是一点儿也听不懂，不知所云，如不是见他神色庄严，早就笑了出来，忽然有一人问道：“唐公，这舍利子可是什么物件啊，端得如此紧要？”

    李渊道：“我等且先谢过大师救命之恩。”众人心下明白，方才若非灌顶大师出手相救，不要说李渊，恐怕连众人也难逃灭顶之灾，便都随着李渊走到灌顶面前欲叩头作谢。

    李渊道：“多谢大师救命之恩”，作了一揖，俯膝便跪，众人跟着俯身下跪。李渊方一下跪，只觉一股大力将他托起，身子不由自主地站了起来，正诧异间却听灌顶大师道：“阿弥陀佛，救人一命胜造七级浮屠，施主勿须多礼，贫僧可要承受不起。”

    原来是灌顶大师暗施内力，将他托了起来，这隔空发劲之功正是天台山派绝学之一。李渊道：“不知大师宝刹何处，且到寒舍用茶如何。”

    灌顶大师道：“贫僧来自天台国清寺，即是施主有请，贫僧且进去讨杯茶喝喝。”众人到了里屋，分宾主之礼坐了下来，用了一些茶，又客气了一番。

    李渊才问道：“大师远在天台，为何千里迢迢来到此地，是为方才的舍利子吗，不知这舍利子却又有何来历？”

    灌顶大师道：“这舍利子乃是我佛及高僧圆寂后火化后留下来的，此物火化不掉甚是坚硬，为道行甚高的体现，为戒定慧三者转化的结晶，佛家向来视为至宝。”

    舍利子是梵语“设利罗”的音译，意思是身骨，也叫灵骨或坚固子。舍利虽指遗骨，但正如灌顶大师所言，舍利子并不是凡夫俗子的遗骨所化，而是修行有德的高僧圆寂后火化所留下的。其白色的为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利。

    李渊又问道：“原来如此，此物可是贵寺的珍宝吗？”

    灌顶大师摇头道：“非也，非也，且听我慢慢道来，这事却要从我大隋皇上说起。”众人听他忽然提到当今皇上，不禁惊诧万分，怎么佛门的事情却扯到当今皇上去了，个个提点精神，自是等灌顶大师继续说下去。

    灌顶大师道：“我皇自小养育在冯翊般若寺，收养他的女尼智仙临终前曾交给他一袋舍利子，交待说，日后他自会腾达，但这袋舍利子务必建塔珍藏，如此我中华龙脉才会久盛不衰。后来我皇得了江山，即位不久后，想起此番话来，感叹不已，对女尼之话自是深信不疑，但那袋舍利子数来数去总是数不清楚，有高僧在旁指点说：‘法身数量，非世间所测’。我皇大悟，便将其分三次在全国一百一十余州普建舍利塔，选址建塔时曾命全国十位高僧来京出策，家师智者有幸参与。”

    李渊点头道：“如此说来，尊师智者大师乃是有德高僧，李渊好生想见上一面。”

    话说这位智者却是大有来历，本名唤作陈德安，颍川人，乃是天台宗的开宗祖师。

    少时就极具慧根，相传七岁的时候曾听众僧口诵《普门品》，初听之下便可知其大意，朗朗而诵，当时众人便纷纷称奇。之后因陈朝灭亡，四处避乱，因一段奇缘，习得一身好功夫。

    当云游至扬州禅泉寺的时候恰好碰到晋王杨广，杨广仰慕甚久，相见之下要求进行戒法，智者便对杨广说：“大王纡遵圣禁，可名总持。”

    晋王受菩萨戒法，答道：“大师传佛法灯，宜称智者”，智者法号便由

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