在右手边的茶杯上。林一民的表情让周太暄感到不安，他不知自己说错了什么，难道搞民间文艺搞错了？

    一段难熬的沉寂后，林一民身体向后靠去，双手十指相扣放在肚子上，他清了清嗓子说：“我们搞文艺工作的指导方针就是毛同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，这个讲话你读过吧？”

    “读过，林书记。”

    林一民脸上似乎露出了一丝笑意：“读过，那好嘛。既然读过，你就应该知道我们的文艺关键是要解决立场问题。我们要站在无产阶级的和人民大众的立场上。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场上。在这个问题上，我们的文艺工作者是否还有认识不正确或者认识不明确的呢？我看是有的。许多同志常常失掉了自己的正确的立场。”讲到这里，林一民提高了声音，眼睛冷冷地看着周太暄，一丝寒意从周太暄的脊柱快速地传遍全身。

    林一民看到了周太暄情绪的变化，他要继续加强这个效果，他接着讲：“拿一些未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”

    周太暄知道林一民是在背诵毛主席的讲话，可此时此刻讲，让周太暄觉得不知所云。他是什么意思，谁是没经过改造的知识分子？是说我么？还是说那些民间艺人？或者说我们的评剧演员？

    林一民眯缝着眼睛观察周太暄情绪的变化，一边接着讲道：“我们一定要解决我们的文艺是为什么人的？诚然，为着剥削者压迫者的文艺是有的。文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺。中国封建时代统治阶级的文学艺术，就是这种东西。直到今天，这种文艺在中国还有颇大的势力。文艺是为资产阶级的，这是资产阶级的文艺。像鲁迅所批评的梁实秋一类人，他们虽然在口头上提出什么文艺是超阶级的，但是他们在实际上是主张资产阶级的文艺，反对无产阶级的文艺的。文艺是为帝国主义者的，周作人c张资平这批人就是这样，这叫做汉奸文艺。在我们，文艺不是为上述种种人，而是为人民的。我们曾说，现阶段的中国新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。真正人民大众的东西，现在一定是无产阶级领导的。资产阶级领导的东西，不可能属于人民大众。新文化中的新文学新艺术，自然也是这样。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。”

    周太暄认真反省着前一段的文艺工作，虽然有《三只鸡》c《王二嫂拥军》等一些反映新时代的作品，但大多数还是中国封建时代的文学艺术，想到这里，周太暄诚恳地说：“林书记，感谢您的提醒，我们前一段的工作确实有很多不足，传统的东西比较多，反映新时代的东西比较少，比较弱。迎合大众趣味的比较多，对人民群众的革命教育比较少，比较弱。我们今后一定会注意，努力加以改进。”

    林一民微微地点了点头，脸色也缓和了许多。“这就对了么！我们新中国的文化，主要工作就是要宣传人民大众，宣传我们党带领人民取得的伟大成绩，宣传人民领袖。我们不仅要宣传毛主席为首的领袖集体,还要宣传xx同志。”

    林一民讲到这里，周太暄已经

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