“幽冥鬼山？！”饭席间，王乾不免吃惊的获悉那座山峰的由来。

    四人围坐在一张竹桌上，诸葛神缺弄了几道野菜，他一生食素，就连油盐都很少放。倘若今天不是郭羽莹来到了这儿，他大可不必下厨。而往常的日子里，山下镇中的村民也会给他送来食物，光是他那般高龄，也早已成为塘家镇的老寿星了。不过诸葛神缺向来安逸清修，不太怎么接触外人，那群村民上山给他送衣物吃食之类，也都是放在院内便独自离去。

    三人当中，也就郭羽莹吃的津津有味，王乾和刘惊看着这一盘盘清汤淡菜，实在难以下咽，所幸诸葛神缺蒸了几只白面馒头，他们两个就抱着馒头一个劲得啃着。

    “诸葛老先生，那山峰为何叫‘幽冥鬼山’？难道它隐藏着什么秘密吗？”王乾扯下馒头上得一块面皮，细嚼慢咽的问道。

    诸葛神缺定了定神，脸上松散的皱纹随着面部抽动着，他仿佛在脑海里搜寻有关这段的往事与记忆，只听他轻声细语的说道：“那座山在世人的眼中，在寻常不过，充其量是一座杳无人迹的荒野山脉。但它对天地自然的影响却带来严重的危害，早在很久以前，不管伏鬼一族还是风水一脉，对它都充满着恐惧，却又同时无能为力，因为在那座山峰的深处，隐藏着一股巨大的邪恶力量。由于这样的邪力是不间断的，即便是你们伏鬼师门丁兴旺的巅峰时期，世间之人对它也是知之甚微，从那时起，它就叫做‘幽冥鬼山’，顾名思义便是万物世间阴魂与极阴邪气的集结力量。”

    王乾这时想起在山洞中与那群阴魂斗法的情景，以他的道行，哪怕遇见在邪恶的阴魂，他的八卦秘术也能够做到自保。这其中究其因素有三。

    第一，阴魂和人也讲究三魂七魄，首先阴魂无‘七魄’，七魄是指人体的生命、肉体、病症众多迹象的表现。生命一旦死亡，魂灵便离开肉体的束缚，寻找下一个轮回的寄宿者。由于七魄是体现在基础生命和凡胎肉体的层次表现，魂灵进入轮回，这种与生俱来的‘七魄’感便会消失殆尽，也就是人类常说的前尘记忆，民间渲染加以色彩，才有了过奈何桥、喝孟婆汤一说。死后化成的阴魂，在伏鬼一族有过古云：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。

    这‘三魂’主要是表现死者生前所积累的气、运、势，说得简单些，便是根据死者生前的道德、素养，甚至怎样的死法都有着莫大的关联；综合以上，人一旦死亡，便化成三魂中的其中一魂，在‘胎光’中，这种魂灵最为高尚与极致，它有着太清阳和之气，不惧光、不惧阳、不惧热，称作为‘天魂’，这类魂灵一般是修佛潜道之人，其生前对万物自然有着很高的造诣，天魂是极为稀少的魂灵，在万物中实属罕见。

    而‘爽灵’便是最为普遍的魂灵，它因有阴气之变，在没有跳入六道轮回中，依然能够保持生前的形象，不过它捆缚于五行之中，受金木水火土克制，惧怕万物世间任何一切阳性物质，所以又称为阴魂。

    最后一魂名曰‘幽精’，视为三魂中极为丑陋的魂灵，它不一定视作人类，可由猪狗牛羊、家禽牲畜转化的魂灵，这类魂灵因生命卑贱、低微，甚至是死者生前穷凶极恶、坏事做尽，便化做阴气之杂，也称为‘阴杂’。往往三魂当中，阴杂的邪气最为强大，虽同样与阴魂受五行相克，但阴杂可吸收大地的阴气及仇恨、欲望、贪念等诸多邪气，并且可随意变幻，所以堪称最为邪恶的阴魂；而王乾在山洞中所遇见的大多是‘阴杂’，他虽然处于敌众我寡的地步，但他继承了王家最为著名的‘八卦秘术’，以八卦排列而成的六十四卦象，属五行阴阳，在厉害的邪祟，也足以匹敌。

    第二，即便最为极致的‘胎光’，三魂都属阴性之物，它们和生命所处的三维空间有着很大的区别性，不仅能够发挥四维空间甚至更高纬度空间的表现

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