但通天霸指还差点火候，以后还要勤加练习。”龚栖霞虽对师父滥杀无辜实为不满，但师父毕竟对自己有恩，此番言语更令龚栖霞心有不舍。龚栖霞又跪下向纪唤天磕了三个头，起身正欲收拾魏任名一行人的尸体，岂料纪唤天狠狠道：“我数十声，你若再不走，休怪为师掌下无情。”龚栖霞闻言，只得施展轻功，快步离开了此地。

    龚栖霞走后，纪唤天也将宝箱一事抛诸脑后，他回到了石窟，继续修炼他的神功。他于三年前开始修炼他自行参悟的绝世神功——四海皆雄。这门神功需要在阴凉之地进行，且需要极其安静无光的地处方能练成此功，纪唤天常年居于山洞石窟中，是以内功到达极为深厚之际方悟出此功，龚栖霞一离开，他虽少了个一心一意的徒弟，却也从此少了外人干扰。纪唤天拿起地上那袋钱物便回到石窟去了，那十余具尸体被他尽数扔至坡下丛中，纪唤天没向他们瞧上一眼，这等凡夫俗子的性命在他眼中，又算得了什么？

    龚栖霞离开师父后，一路向北，他一路上回想师父杀的那些无辜之人，心中不免生起怜悯之意。他北上之后，在长江一带继续替镖门护镖，以赚取生活费用。数年后，龚栖霞护镖至杭州时遇到年幼的林之清，后收其为徒。龚栖霞后来积攒得数千两银子，便弃了这一差事，想找个清修之地，钻研武艺，修习道法。天宝十年隆夏，龚栖霞携林之清来到今安徽境内，一日他行至一座大山脚下。他适才经过黄山，只绝此山远不及黄山之秀丽绝伦、高峰如云，但却也别有一番味道，龚栖霞便登上了此山。一番游览，龚栖霞顿觉此山之秀不亚于黄山，此处奇峰林立，怪岩甚多，幽洞寂静，池潭活跃，还有数座亭台，真乃人间之奇景、世间之绝处。龚栖霞从此便与林之清在这座山定居，他常常于山峰定处一处大岩上远眺，只见远方白云漂泊、似无定所，就像那浮萍般四海为家，一生流浪，而此山竟能与云齐平，真乃仙山也，龚栖霞便为此山命名为齐云山。

    龚栖霞隐居于山中天门岩，潜心习武，每日渴饮山泉溪水、饥食野果禽鸟，困栖岩洞石床。就这样，龚栖霞在齐云山度过了三个春秋寒暑，这三年里，龚栖霞整日不忘习武修心，他凭借自身内力修为，在三年的时间里修习武艺，终于在惊寒失路掌、通天霸指的根基上加以更进，另自创了一套指法和一路神功。龚栖霞遥想数年前自己护镖至山西绛州时，曾于路旁的一座亭台稍作休息，而那座亭台孤零零的立于荒野之中，甚是落寞黯然，听得一位手下那小亭名作孤鹜亭。孤鹜亭，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，这是初唐诗人王维兴起而作，此篇名为《滕王阁序》，其中便已落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色最为出名，历代文人墨客皆称颂赞叹，龚栖霞心想自己如今无依无靠、漂泊至此，举目无亲，不正是一只天下无亲、四海为家的孤鹜吗？

    于是龚栖霞便为自己所创的掌法命名为孤鹜玄掌，指法命名为孤鹜玄指，两者皆为阴柔之表、刚猛之内的至阳至阴的武功。孤鹜玄掌和孤鹜玄掌皆以内力而论威力，内力越深厚，掌力指力便越强，且可以分为数路进攻，威力不输纪唤天的惊寒失路掌和通天指。而在龚栖霞两项神功修成之际，龚栖霞以其过人天资，又于这青山净水、密林空谷中习得到奇想，在齐云山怪岩池潭、奇峰旷谷中日夜吸取天地之灵气、日月之精华，终于修得一项旷古绝今的内功心法，龚栖霞在修炼此项内功心法时常伴有晚霞余晖，他心中不免对这一落霞心有感触，故在修炼此功时令自己享受晚霞之晖，得其恩泽，待龚栖霞数年之后习得此法，便命名为落霞神功。此内功心法重守弱攻，它可以强基固本，增强内功修为，抵御外界极强的袭击，它至阳至刚，专克阴寒邪功，但若是要运功伤人制人的话，却不能单独运行，需要借助其他武功绝学，它可为其提供源源不断的真气，增其威力、固其根基。

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