胡太后的父亲胡国珍因为女儿是太后而被封为安定公兼侍中。

    胡国珍还有一个女儿，也就是胡太后的妹妹，做了江阳王元继的长子元乂的妻子。

    江阳王元继是道武帝的玄孙，袭封江阳王，宣武帝时曾做过青州刺史。胡太后封妹夫元乂为散骑侍郎，封妹妹为新平郡君，拜女侍中。

    此时的于忠也自认为自己对北魏社稷的安定立下了大功，于是便暗示朝中群官在胡太后面前建议封赏。当时胡太后居于崇训宫，解除了于忠的侍中、领军、崇训卫尉的职位，封其为尚书令，同时加封此次跟随他的崔光为车骑大将军，刘腾为太仆，侯刚为侍中。这四人都是有功于胡太后，因此一同加官进爵。

    当时的太傅元怿建议胡太后不要纵容于忠。元雍也上表自我弹劾，说自己初入西柏堂的时候，因为不满于忠的专横放肆而想将其制止，谁知于忠却假传圣旨要致自己于死地，幸得群臣坚决抗拒，裁侥幸免死，如今觉得有负圣恩，只求辞官。

    胡太后不忍心降罪于忠，下诏任命元雍为太师，领司州牧，派其去做冀州刺史，清河王元怿为太傅兼太尉，广平王元怀为太保兼司徒，任城王元澄为司空兼骠骑大将军。

    就在于忠任尚书令十多天，胡太后在崇训宫召见门下省的侍官，问他们于忠在尚书省担任尚书令一职，名声如何？

    众人异口同声的说于忠根本不能胜任这个职位，于是胡太后便派于忠去做了冀州刺史。当时年迈的元澄眼见目前的形势咄咄逼人，便非常无奈的上奏胡太后，说安定公应当出入禁宫，一同参预政事。

    现在谁都不敢轻看胡太后，于是她的胆子也是越来越大。按照礼法来讲，皇帝若是对群臣发布文书被称为诏，而其他的人员发布文书只能称为令，在胡太后起初临朝听政的时候，尚称令行事，群臣上书称她为殿下，但是胡太后不满这低一等的称呼，当即将令改为诏，也就是说将来自己所发布的令都称作诏，更加胆大妄为的是竟然让群臣上书时对她改用陛下的称呼，并且自己自称作“朕”。

    不知不觉到了冬季，孝明帝元诩由于年幼不能亲自祭祀，胡太后要代替皇帝行祭，便打算效仿周礼，以帝、后交替献酒来祭祀神，但是礼官认为不可。没想到侍中崔光知识渊博，开始引经据典，举出东汉和帝与和熹皇后祭祀的先例，正说中胡太后的心坎上。胡太后大喜，便将崔光所举出的先例作为不可辩驳的铁证，当下便亲自前往宗庙祭祀。

    胡太后手握重权，朝中政事可自行裁决，也得到了朝野上下的一致好评，并且与小皇帝之间的关系处理的也是相当好。有一次孝明帝游幸华林园，在园中宴请群臣，还令王公一下的臣子各自赋七言诗。当时胡太后最先说了一句：化光造物含气贞。

    孝明帝思索半天，也续了一句：恭己无为仰慈英。

    胡太后听了面带喜色，欣慰的说道：“年方七岁的幼主，能有此续句也算难得的了。”随后又让群臣你一句我一句的接，最后再凑成一首完整的诗，这些大臣接的无非都是些赞颂胡太后母德慈仁的赞词，胡太后大喜之下便重赏群臣。

    之后胡太后拜访亲戚勋旧之家，经常宴请至半夜才回宫，侍中崔光引经据典，苦谏胡太后停止游宴，上谏中说道：“礼记云：‘诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。’男女之别，国之大节。”这句话的意思也就是说诸侯如果不是由于探病吊丧而随便进入诸侯之家，那就叫君臣相互戏谑。”

    胡太后到了这个时候怎么会去听崔光的谏言，早已是荡佚放纵，根本不受约束，更不会深居简出，她此时已经是拥有至高无上的权力，可以肆意妄为，每日临朝批阅朝臣奏章，对一些重大的案件都是不与群臣商议而自行决断。

    只是胡太后虽然聪明并且很有手腕，但

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