就是个能者多劳的差事。

    他们能行禅让制，并不一定是他们真的有多么大功无私。

    人若无私，也无所谓贤了。

    所谓贤者，也就是让更多人都好，大家都好，自己也更好，更长久。

    如若人皆草木，要贤者何用？

    纵然佛、道之人，如若真无私了，自己与世隔绝，为何又还要让别人去反过来信奉和追随他们？

    普通人盼贤人出，是为了私利更好；贤人出，为他人之时，自己也可能更好。

    贤，成了不同人追逐利益共认的价值标准；但贤的本质，还是为私，非为公；只是贤，往往需要通过公，来达到求私的效果，才表现出贤总是在为公的状态。

    “大道废，有仁义，国家昏乱国，有忠臣。《道德经》”

    “好的制度，可以让坏人变好人；坏的制度，可以让好人变坏人。”

    如果社会、国家有道，各司其职，各尽其权利与义务，则无需贤者；不过，现实中，总是有强有弱，有人恃强凌弱，仗势欺人，不守规矩。这，自然需要贤者出来，联合弱者，斗垮那些不守规矩的只顾自己的强者。

    贤，又成了弱者斗蛮横强者的，能兼顾弱者利益的强大联盟。

    华盛顿，成了相对分散的资本家联合他斗新旧独裁专横自私的强者的贤，确保了美国拥有独立，民主的政治地位，统一和自由的市场，成为资本乐土，让资本主义可以尽情绽放。

    二百多年资本狂欢下来，成就了美国今天，以占世界5左右的人口，创造占世界5的财富。

    过去较长一段历史中，整个世界都有一种错觉：美国的民主制度真好，它成就了美国的强大和富足。。

    美国也在二战后，开始不遗余力地推销他们的民主制度，先后在日、西德、韩复制。

    对比之下，北韩和东德在苏联的社会主义模式下，穷得饭都吃不饱，衣都穿不暖；而隔壁生活和经济，都搞得红红火火；民众思想和言论自由，还得到很大的开放，解放。这给人的错觉更强烈：仿佛美国就是救世主，美国的民主制度，就是富足和自由的象征。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com

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