这就叫出恶气。

    人们认为，除死之外无大事，于是很容易激动，小偷小摸，枪毙了就没了，很容易量刑过重，原因在于，他们没有体会过那种无奈。

    《警察故事》中，父子来香港投奔亲友，却找不到人，饿的不行。父亲于是进入便利店，为儿子偷面包，出门后被车辆撞死。

    一个警察踢了父亲尸体一脚。

    成龙也是警察，劝同事说，小偷也是人，不要侮辱人家。

    以前看的时候没多深的体会，只觉得成龙蛮有人情味的，可如今再看看，感慨良多。

    警察自己有工作，不屑于偷面包，所以对小偷很仇恨，认为偷盗人家的东西，着实下作，志士不饮盗泉之水嘛。

    可假如警察没了工作呢？

    大萧条，有人对劫匪说，我失业一个月了，真的没钱。

    劫匪说，懒鬼，我失业当天就出来抢劫了。

    人总是要活下去的，要有工作，要买东西吃，不然的话，要么饿死，要么偷抢。努尔哈赤就是抢，而且抢的理直气壮。

    每逢饥荒的时候，人民就造反，为何造反呢？

    没吃了的，朝廷想着你们饿死就没事了，可他们不想饿死啊？

    范仲淹在杭州时，也发生了灾荒。

    范仲淹没有搞募捐，而是政府出面，鼓励各户人家去办宴会。

    杭州多寺庙，百姓信佛的也多。

    范仲淹于是找到各个寺庙主持，告诉他们，灾荒年代工钱低，你们可以趁机多盖塔楼。

    长官的面子，主持还是给的，于是杭州一片竞豪奢，很是奢靡。

    有的大臣就弹劾范仲淹，说他不赈灾，却在哪里风花雪夜。

    范仲淹说，杭州哪里不断地盖房子、建庙宇，难民们都去务工去了，哪里还需要赈灾呢？

    所以范仲淹能够变法，因为他胸有韬略，能够抓到问题的本质——百姓们只是想要一个营生。

    英国羊吃人，于是农民们丢了营生，可为什么没造反？

    因为有大量的工厂，有招工需求，还不需要学历。

    工资很低，连儿童都要去工作，一天工作十二个小时，勉强能够养活自己，可对很多人，那就够了。

    《辛德勒的名单》中，犹太人将辛德勒的工厂，看作救命稻草，他们愿意在里面工作十二个小时而没有一分钱的薪水，愿意让儿子、女儿一起做工，用小巧的手给子弹上漆，愿意吃黑面包，只是想活下来。

    多年后，英国有一位慈善商人，对别人说，两百年前，我的祖先用童工的血汗，积攒下来财富，如今我要用这些财富，去保护儿童。

    美施威尔是个德国企业，它的企业文化中有一项：

    我们坚决不和以任何形式雇佣童工的企业合作，即便他们说，童工能够减轻家庭负担，对童工本人有好处。

    我想，我们所的迫不得已，他们也都经历过。人的一生，总不能一直迫不得已下去吧。

    再说难民，其实难民是个概率事件，并不是每年都有的。

    这种偶然性，就决定了很多事，他们无法成为城市的工人，因为一有可能，他们还是会回到家里种田的。

    那么怎么解决这些人了，往常的做法是，政府出面，号召大家捐款捐粮食，官府说，不能全靠政府，士绅说，我拿钱赈灾，事后你升官，给我个匾就算了事了，天下有这种便宜事嘛。

    于是官员和士绅往往闹得不愉快。

    士绅表示，我开个粥场已经算是行善了，何况本来就是市场经济，缺粮了粮食价格就会涨，这是亘古不变的道理。我们家屯粮这么多年，就这一年粮食价格涨了，你还让我平价卖粮食，那我们当初为什么还要屯粮啊，屯

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