昔日上古之时，大禹用九州之铜，铸成了象征天下九州的冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎，这便是禹贡九鼎。此后九鼎成为天命所归、王权至上的象征。九鼎铸成后，大禹放在都城宫门之外，供诸侯朝拜。后来商汤灭夏，九鼎迁到商都亳城；再后来商王迁都于殷，九鼎也迁移至殷；再后来周武王伐纣灭商，至周成王继位后，也即周公营造洛邑城后，九鼎迁至洛邑，安放在太庙之中，以至于今日。

    管仲对着九鼎连拜三拜，禁不住绕鼎瞻仰一圈。望着鼎上镌刻的天下名山大川，九州珍禽异兽，管仲难耐胸中热血沸腾，只觉得一股热气直往上冲，似要在高山之巅，追日逐月一般！管仲慷慨道，“我之华夏，何其壮观！”

    瞻完九鼎，径入大殿。大殿幽深纵广，只打进来门口半地阳光，里间却是幽暗，但是灯火通明。早见正中堂上摆着诸多先君灵位，气象无比：周文王！周武王！——赫然入目，仿佛天神即在眼前，令人肃然起敬！管仲目睹着这两尊尊神，见文王武王之后，接着是周成王、周康王、周昭王、周穆王、周共王、周懿王、周孝王、周夷王、周厉王、周宣王，直到亡了西周的周幽王；之后便是周平王，然后是刚刚摆上去不足一年的周桓王。

    周公黑肩与管仲行跪拜大礼。周公黑肩拜完，起身。而管仲却依旧俯身在地，额头帖地，双目紧闭，两只袖袍宽宽地盖在席上；姿态极其虔诚。周公黑肩不语，心中暗暗赞道：“贤。”管仲也不语，似在用身体感受先贤几百年的脉搏，管仲心中暗暗道，“文王、武王开创大周以来，德治为先，广施仁政，天下清平，海内一家，彼时气象实令晚辈后生神往不已！然而三百年后，家国天下却被后世子孙搞得四分五裂，乱象丛生，乌烟瘴气！先祖地下有知，当做何想？请问列祖列宗，江山社稷走到今天，我辈当何去何从？”

    ……

    管仲好学，周公黑肩颇为欢喜，也遂了管仲的心愿，将其安置在周守藏室，可以遍阅典籍。守藏室，为周之国家藏书禁地，当时天下文化典籍集大成之所，但见一溜儿宫室，处处以书为墙，竹简木策累积如山，可谓书山书海，壮观异常。

    可以自由出入周守藏室，这种机会实在难得。管仲如鱼得水，不舍昼夜，废寝忘食，其勤奋刻苦之状非同一般。他本就博闻广见，到了守藏室中，因着一双天生慧眼，最是善于百里挑一，去粗取精。有的书简逐字逐句细阅，有的书简反反复复默背于心，有的书简只粗过眼目即可，有的书简却是视如敝履，弃之一边；凡此种种，不一而足。

    管仲浸淫藏室，物我两忘，不觉一年光阴倏忽而逝，又到了春风洛水时节。藏室中已无可阅之书，然而管仲心中依旧天问无解。管仲惆怅不已！一年期间，除了读书，守藏室中也多有夫子开堂讲座，周公黑肩也讲过几次，只是开口闭口多是古训虚言，非是那经世致用之策，管仲摇头，常常听了开头就退了出来。又时巡游洛邑，打探城中各种正史野史，趣闻逸事。这其中听得最多的就是王子城父，仿佛神人一般；据说当时周桓王差一点将王位传于城父，只是碍于嫡长子制，不得已传了长子即今天的周庄王。管仲叹道，“若能与王子城父促膝畅谈，大慰平生。只可惜一个是野民，一个是王子，咫尺千里，终是无缘！”又听人议论到洛邑东南百里之外，有一座大山，名曰嵩山；山中有百岁隐士，胸有羽化飞仙之术，腹藏精妙致世之学；只是不肯轻易传授，尘外之人也是无缘一见。管仲暗暗道，“有志者，事竟成。只要山中真有其人，那就一定可以得偿所愿！”

    一日，周公黑肩又到守藏室讲习周礼，众学子听得入神，唯见管仲呆呆出神。课后，周公黑肩唤住管仲，未待开口，只见管仲俯地就是一拜，“承蒙周公厚爱，管仲得以拜谒太庙，入学

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