二曰固辞，三曰终辞。

    汉承秦，群臣上书，皆曰“昧死言。”

    王葬盗位，慕古法，昧死曰稽首，光武因而不改。

    肉刑，明王之制，荀卿每论之。至汉文帝，感太仓公女之言而废之。班固著论宜复。迄汉末魏初，陈纪又论宜申古制，孔融亦云可复，欲申之。钟繇，王朗不同，遂寝。夏侯玄，李胜，曹义，丁谧建私议，各有彼此，多云时未可复，故遂寝焉。

    上公备物九锡：一，大辂各一，玄牡二驷；二，衮冕之服，赤舄副之；三，轩悬之乐，六佾之舞；四，朱户以居；五，纳陛以登；六，虎贲之士三百人；七，铁钺各一；八，彤弓一，彤矢百，弓十，矢千；九，鬯一，卤瓒副之。

    乐考

    汉末丧乱，无金石之乐。魏武帝至汉中，得杜夔旧法，始复设轩悬钟磬，至于今用之，依夔也。

    服饰考

    汉末丧乱，绝无玉佩，始复作之。今之玉佩，受于王粲。

    古者男子皆丝衣，有故乃素服。又有冠无帻，故虽凶事皆著冠也。

    汉中兴，士人皆冠葛巾。建安中，魏武帝造白，于是遂废，唯二学书生犹著也。

    器名考

    宝剑名纯钩，湛卢，豪曾，鱼肠，巨阙五剑，皆欧冶子所作。龙泉，太阿，工市三剑，皆楚王所问者。

    风胡子因吴请干将，欧冶子作。干将，阳龙文；莫邪，阴漫理。此二剑，吴王使干将作；莫邪，干将妻作也(夫妻甚喜作剑也)

    赤刀周之宝器也。

    物名考

    古骏马有飞兔，腰。

    周穆王八骏：赤骥，飞黄，白蚁，华骝，耳，，渠黄，盗骊。

    唐公有

    项羽有骓。

    周穆王有犬名毛白。

    晋灵公有畜犬名獒。

    韩国有黑犬名卢。

    宋有骏犬曰。

    犬四尺为獒。

    张骞使西域还，乃得胡桃种。徐州人谓尘土为蓬块，吴人谓跋跌。

    卷七

    异闻

    昔夏禹观河，见长人鱼身出，曰：“吾河精。”岂河伯耶冯夷，华阴潼乡人也。得仙道，化为河伯，岂道同哉！

    仙夷乘龙虎，水神乘鱼龙，其行恍惚，万里如室。

    夏桀之时，为长夜宫于深谷之中，男女杂处，十旬不出听政，天乃大风扬沙，一夕填此宫谷。又为石室瑶台关，龙逄谏桀言曰：“吾之有民，如天之有日。日亡我则亡。”以龙逄为妖言而杀之。其后复于山谷下作宫，在上耆老相与谏，桀又以为妖言而杀之。

    夏桀之时，费昌之河上，见二日，在东者烂烂将起，在西者沈沈将灭，若疾雷之声。昌问于冯夷曰：“何者为殷何者为夏”冯夷曰：“西夏东殷。”于是费昌徙族归殷。

    武王伐纣，至盟津渡河，大风波。武王操戈秉麾麾之，风波立霁。

    鲁阳公与韩战酣而日暮，援戈麾之，日返三舍。

    太公为灌坛令。武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：“吾是东海神女，嫁于西海神童。今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，以毁君德。”武王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。

    晋文公出，大蛇当道如拱。文公反修德，使吏守蛇。吏梦天杀蛇，曰：“何故当圣君道！”觉而视蛇，则自死也。

    齐景公伐宋，过泰山，梦二人怒。公谓太公之神，晏子谓宋祖汤与伊尹也。为言其状，汤皙容多发，伊尹黑而短，即所梦也。景公进军，不听，军鼓毁乃散师，不果伐。

    徐偃，《王志》云：徐君，宫人娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。独孤母有犬，名鹄苍，猎于水滨，得所弃

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