起来禁制鬼神，称为禁咒，有时和纸符一起出现，称做符咒。《太上正一咒鬼经》上说“吾含天地，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”

    罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，後来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。道士假十尺大小的土地，铺设罡单，象徵九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬的道曲中，存思九天，按斗宿之象c九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。

    掐诀，又称握诀c捻诀c捏诀c法诀c手诀c神诀，有时称斗诀，简称为掐诀。指在掌指上的某一固定部位象徵北斗星c十二辰文c九宫八卦c二十八宿等。由诀文加上其指掌联结方式构成诀目，通常说的掐某诀即指某诀目。简单的诀目只掐一个诀文，复杂的诀目则要同时或依次掐多个诀文，比如飞捻北斗时，便须迅速捻过七星本文共七个点。有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。

    治病和送瘟，咒术治病并不是道教的发明，而是从中国古代的祝由术继承而来的。不过，道教在长期的治病实践中，创造了大量的针对具体病症的符c咒，以及相关的运用它们方法。只要翻一下《素灵真符》c《符咒全书》之类，便对道门对疾病分类之细，留下深刻的印象。

    变化之术，指各种用人工控制的隐遁易形c变化万物的法术。那方法是用药用符，能够让人飞行上下c隐藏，使自己没有确定形态，含笑著变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执著木棍，立即长成树林，种下什麽顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便召来各种美味佳肴，至於凭空兴云c起火，没有什麽是做不到的。

    术数，太乙九宫c六壬和遁甲号称术数三奇，占有很重地位。奇门遁甲是和古代天文历法之学联系最紧密c综合性最强的术数，它将古代术数家创造的阴阳c五行c天干地支c河图洛书c八卦九宫等学说都包括了进去，并形成一个有机的整体。

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