人之所智，为于学长。人之所以能在万物之中脱颖而出，位列众生之顶点，皆因为人天生无利爪尖牙，唯已好学方能排除万难繁衍生息。

    想想也是，如果一出生什么都不用做，只等着长大就可以凭借天生强大体魄，吃饱吃好，那他还会费尽心思磨炼自己吗？在无外力压迫的情况下，按部就班的发挥自己的长处，把自己的本事练好，然后传给下一代，才是它们应有的结局。

    动物可以这样，但人不行。人不能只吃肉或者蔬菜，人会生病会因为一个人倒下而饿死一帮人，动物失去了庇护那就只能等死，而人不一样，在逆境中求生的欲望会迫使他们尽其所能的话下去，并且尽可能的根除这种害人的疾病或者降低其影响，因此懂医术的医师应运而生，而在医术也无力回天的时候，那么他们也会分家然后自食其力。

    有了基本的吃喝，人还会想要更好东西，更可口的饭菜更美味的饮料，填饱肚子之后他们会考虑面子的问题，然后衣服从御寒慢慢演变成攀比和炫耀的工具，住宅也是如此，不过这没什么不好，人之所以活着那是因为欲望在支持着他们，如果有一天他们的欲望被填得满满的，那么他离死亡也就不远了，因为没有了渴望的事物，那生存与死亡也就没了分别，正所谓哀莫大于心死嘛。

    在神州兽身得道的妖修聚会时，总会有人抱怨人类过于贪婪，不是打杀他们的同道取其尸炼制法器，就是将未得道的幼崽抓回去当做灵兽，感同身受的甚至还会咬牙切齿，然而换个位置，如果让他们舍弃一身修为变成一个完完整整的人，他们估计不会有任何犹豫，那些他们鄙夷的，其实说到底正是他们所渴望而不得的。

    修行之道，提炼元气吸纳灵气，这都是顺应天道的事，只有那些渴望长生并且付诸于行动的才会遭遇天罚，妖修之辈没有无尽的欲望支撑，稍微有一点成就，就会自足自满，裹足不前开始吃老本，而遭遇天灾人祸之后，又开始咬牙切齿的修炼，再有成就后，荡平仇寇之，又会安于享乐混吃等死，如此往复。

    当然了，世事无绝对。哪怕妖修之中也是会有天纵奇才的，那些完全脱去兽身的妖修，得了先天道体，不露元神法相，看起来跟人是一般无二，人该有的他都有，所以不能按照常理来看。

    通常来说，妖修得到极为艰难，大多数妖修幻化为人时都会留下些许之前的特征，越是资质差就越是明显，而越是特征细微的智力也就越高，修行之路上也会更加通畅。

    当然了，智商是个好东西，不过凡事过犹不及，若不能灵活运用，遇事反而会束手束脚。

    铜甲尸就是如此，他五感因为身体僵化而灵敏度奇差，甚至有的已经毫无作用，完全成了摆设，但唯有嗅觉和听觉那是道行越高越是好用，铜甲尸也是凭借气味来锁定目标的。

    说到道行，那我就再说一句，道行最开始是人用来形容一些人活的够久经验丰富，说一个人道行很高，那是极高的赞誉，直到后来发生了一些事，道行就成专门用来形容妖物很狡猾很厉害，难已降服的词，在很久以前神州还是九州的时候，那个时候人类处境艰难，无论是可怕的天灾还是恐怖的妖魔，都能轻易的让他们成群的死亡，或者沦为用于果腹的牲口，在那个混乱的年代，经验就显得尤为重要了，因为在有经验的人带领下，才能让族群安然的度过种种难关。

    直到后来，有人得道成仙，和那些能活千万年的大妖一般近乎不死，并且一旦为祸则苍生受尽凄苦，说人有道行而且很高，就成了讽刺，当面说人道行高，那就等于在说“你到底啥时候死？怎么脸皮这么厚呢，我都等的不耐烦了！”，和老而不死是为贼，人老成精一样都不是好话。

    铜甲尸被葛聂以及那个老杂毛制服后，被柳岳恒用计灌输了邱凡的气息，按照柳岳恒的算计铜甲

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